要达到天主造你的目的，你就得挑战传统的智慧，以合乎圣经的人生象征来取代你心中的图像。圣经说：不要依赖这个世界的标准，而要让天主彻底改变你的思想，借此更新你的内心。这样，你就能够明白天主的旨意。

他是一个有高度智慧、精明、勇敢的人，善解人意的聆听者，喜欢广泛咨询的人，也是一个热衷对话及有广阔视野的人。他擅长管理及作决策，即使是艰难的决定，但是他经常将权力视为服务。

缺乏在信仰上、生活上的彼此关心和照顾，缺乏使教友在基督内成长的环境，更谈不上教友们联合在一起，以智慧和勇气去为天主作证，宣扬福音，献爱心为人群服务了。

长时间以来，我们更多地是在考虑如何使经济增长，是在教人们如何消费，太少渠道传递自然的智慧，太少渠道传递"自然界复仇的声音"。经济的不可持续发展模式在诱惑人们，似乎这样做就可以达到物质的天堂。

如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话，那么，每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主

主耶稣曾向天父说：‘你将这些事瞒住了智慧明达的人，而启示给小孩子’（玛11,25）。教会则提供给我们一个小小的大全，把一切最主要的都说明了，那就是所谓的《宗徒信经》。

（若3:16）福音中的这句话也令我相当感动，实在是一个很美的图像，使我深深感受到自己从天主所获得的恩宠，也同时察觉天主是如何超越我这小小的智慧。就如天离地有多高，天主的思念也离我的思念有多高。

（若3:16）福音中的这句话也令我相当感动，实在是一个很美的图像，使我深深感受到自己从天主所获得的恩宠，也同时察觉天主是如何超越我这小小的智慧。

我认为，有关天主教中国化的课题，不但要汇聚教会内方方面面、各个层次的智慧和力量，也要借鉴社会学者的研究成果和见解。此外，天主教的中国化道路，这不单是一理论的题，更是一实践的问题。

他惊问，同伴替答：有天主赐予智慧。接着他夸组长：你真胆大，敢把这几位老人领到北京来。组长说：有天主的保护。他随口说：天主真了不起。