而在修会的管理上，诺尔斯认为，耶稣会的中央集权程度要超过中世纪修会，纪律也十分严明。在清贫、守贞之外，服从是修士的又一基本品德。对耶稣会士来说，服从甚至达到军队纪律要求的程度。

既然老板基督徒不仅仅是基督徒，还是老板，就必然会将其信仰理念贯穿于企业文化及管理上。用他们自己的话来说，为了商业精神及其公司、企业的经营，他们亟需一种公司精神或者企业文化来支撑他们的独立经营。

在上海市杨浦区和平堂为杨道公老师举行周年弥撒在杨老师过世一周年之际，上海教区杨浦和平之后圣母堂及进德公益联合举办了一系列纪念活动，来缅怀这位爱心老人。

从此奠定了西方至今三百年间的政教格局，非常值得我们注意和理清，否则，中国教会，无论是罗马公教系统，还是新教诸宗诸派，都会出现边缘化状态的附属现象，而中国政府也会按照国内民政事务和意识形态事务来封闭式管理、管制和管控基督宗教各系事务

在两个月中，中心联合教区共为伤员募捐了15万多元。如果没有各地教友们的爱心，20多万元的医疗费，很难想象几户农家教友可以支付，也为衡水教区解决了急难。

甚至，英国人用500人就可以管理好5忆人口的印度，可是，法国用200人却管理不好150万的柬埔寨人。更有甚者，信仰新教的德国北方可以成功实现现代化，信仰天主教的德国南方，却只能望现代化而兴叹。

这一改变的结果，造成显贵官吏多喜欢和我们往来，而不太容易和僧人交往，不但南京如此，中国其它各地也莫不如此[利玛窦，《利玛窦全集》第四册（台北：光启、辅仁联合发行，1986初版），203页。]。

并且在人的生活中，称颂天主的名与治理万物紧密联合不能分开。

…我为你们预备的，也就是世界各国的珍奇异宝都给你们，从此再没有谁敢欺压你们，是你们用铁杖辖管万国的时候了，…你们必不遭日晒，必不受炎热之苦，也不受寒冷之罪，雨、雪、风也不临及你们]。

2008年7月10—27日，金家巷堂区与永年基基团联合举办“暑假教理学习班”；2010年12月11日，来自永年、长沙和长治三地的基基团代表，随同在沪的基基团代表及上海本地教友一起怀着感恩的心情在金家巷举行了