我打算继续反省早在2007年［天主教-东正教］联合委员会就已开始关于如何履行伯多禄首席权的主题，签署拉韦纳文件便是这项反省的果实。我们需要继续走这条路。我设法了解教宗如何看待教会合一的未来。

[page]2007年5月，山西太原教区杨家堡堂区小店堂口，联合西柳林、洞儿沟、东蒲三堂区，为移居、工作在小店镇、开发区的教友举行了一次聚会，有50人参加，旨在强化和提升教友信仰。

现场提问　　就像我们讲说比如说我们最近出现那么多（信息），为什么没有人管，这是我们制度的问题，尽管有制度了，我们有多少人知道他的表现，孩子的长相，肤色，个子高低，体重多少，你能知道他的健康状况，你能知道他的眼神躲闪和回避是什么样的心理状态

我们被召叫要把天主的拥抱带给每一个人，天主以慈母的温柔已弯下身来，接近我们---度献身生活的男人和女人们，这是充满了仁爱的标记，是服务者，但还不是以安慰的姿态，弯下身来的圣宠管控者。

如1912年7月在北京成立的中国回教俱进会，以联合国内回民，发扬回教教义，提高回民知识，增进回民福利为宗旨。到1936年，在各省先后成立200多个支、分部，成为当时国内影响最大、范围最广的穆斯林社团。

其实他们就是在表明子爱父，并与圣神联合。献身者藉着奉行福音劝谕，以特有的强度活出整个基督徒生活所特有的圣三论和基督论的幅度。

7b.总铎区52.首先，需要记得「为藉共同的行动推行牧灵工作，教区主教可联合几个临近的堂区成为特别的组合，如总铎区即是」；不同地方冠以不同的名称，如「decanati」或「arcipreture」——中译统称

而在修会的管理上，诺尔斯认为，耶稣会的中央集权程度要超过中世纪修会，纪律也十分严明。在清贫、守贞之外，服从是修士的又一基本品德。对耶稣会士来说，服从甚至达到军队纪律要求的程度。

既然老板基督徒不仅仅是基督徒，还是老板，就必然会将其信仰理念贯穿于企业文化及管理上。用他们自己的话来说，为了商业精神及其公司、企业的经营，他们亟需一种公司精神或者企业文化来支撑他们的独立经营。

在上海市杨浦区和平堂为杨道公老师举行周年弥撒在杨老师过世一周年之际，上海教区杨浦和平之后圣母堂及进德公益联合举办了一系列纪念活动，来缅怀这位爱心老人。