终身钻研灵修神学，潜心于默观神修，已近高深境界，读者可从他的著作中窥得一二。他著作等身，已被译成多国文字，且是灵修生活的极上作品。

我们可以探究整个救恩史，可以研究全部神学，但是没有圣神我们无法明白。让我们明白真理的正是圣神；用耶稣的话说，是神圣让我们认出耶稣的声音：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。

教宗说，亚巴郎没有读过天主是谁的神学书籍，但他信赖天主的爱。然而，在救恩史上常有诱惑，愿意以自己的方式解决问题。这是天主的忠信和子民不忠的历史。

院长的讲话大都是关于灵修、神学及时政方面的内容。1993年10月23日为我是一个难忘的日子，因为闻名遐迩的印度德肋撒姆姆来佘山朝圣。

对普罗大众而言，它不是高深莫测，难以理解的神学。天主子民欣喜万分，乐见这道劝谕，因为它不但让人有自由的空间，也以一种容易理解的言词诠释基督信仰的内涵。因此，天主子民能够明了！

事实上，信从所谓的「致富神学」是错误的；根据这理论，「天主若是赐给你万贯财富，就是祂在让你明白你是个义人」。教宗强调，问题在於心灵不可依恋财富，因为「一个人无法同时侍奉天主和财富」。

五六年前，我就开始一方面努力钻研灵修神学，一方面应用于实践上潜心默观神修。圣十字若望、托马斯·默顿、大德兰等灵修大师的著作成了我依依不舍的枕边读物。

这位神学家和音乐家歌词作者科斯塔神父向梵蒂冈电台讲述禧年赞歌的诞生过程，他说：答：与我合作多年的西斯汀圣堂歌咏团指挥马西莫·帕隆贝拉蒙席邀请我以慈悲主题作词，他已经与负责慈悲禧年的圣座新福传委员会达成了共识

答：在告解亭内会遇到特殊情况，这要求司铎具备相称的生物伦理和伦理神学知识。如果司铎在这方面遇到困难，可以稍等一段时间再对相关问题说出看法，同时应咨询圣赦院的意见。

教宗方济各与荣休教宗互相拥抱後发表讲话，并引用荣休教宗的名言，称神学是「所爱之人的研究」。教宗方济各解释道：「我们一天中具决定性的事物就是上主的真实临在。我们渴慕上主，在心中接近祂，爱着祂。