要是说，在那个时代，这块庭院同时也是一个隔离之地，因为《外邦人》没有权利进入神圣的空间，耶稣基督的到来则是为摧毁那隔离犹太人与外邦人的障碍，就如圣保禄所说：因为基督我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身

其实，讲道应该是就所读圣经，作出神圣反省，给信友们掰开天主圣言的文字之饼，好使信友获得滋养，尤其是信友如何在当今社会实践天主的圣言。

可你却对自己世俗生活中基本的人性都缺少自律，你又怎能接近那个神圣信仰高度呢？

不要把你的物质性的需要当作最高的目标，也不要把社会性的价值，如阶级、民族、国家的荣誉，如个人的功名利禄追求当作神圣的价值，因为它们都是此岸性的存在、相对性、不完善性、短暂性，而彼岸的神圣性才是绝对、完美

顾名思义，天主对人神圣的召叫，谓之圣召。在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。

虽然如此，在那神圣之夜的隐秘和寂静中，一道辉煌、永不熄灭的光为每个人点燃了；一个载着幸福的伟大希望来到了世界：“圣言成了血肉，我们见了他的光荣”（若1,14）。　　

教宗在弥撒讲道中也指出：若望保禄二世在他一生中，在不同时刻经常来这座圣堂祈祷，一如伯多禄，来坚固他的门徒和信友。若望保禄二世牢牢地固定在这磐石上，这磐石就是基督。

这个天才在创作的时刻也是和天主交流相通的。这正是笃信宗教的维也纳人所能够理解的。这也正说明这里的人民之所以能够不破坏自己的宗教信念使死人服从活人的原因。

邀请青年人热爱和推动生命、不断探索在家庭、在生活工作岗位中相遇的时刻，使爱广扬。朝圣活动从十月十八日清晨五点开始，十万多名青年人徒步二十七公里，在司铎和修会会士陪伴下，唱圣歌、祈祷、分享信仰经验。

教宗罗马教区代理主教瓦利尼（Vallini）枢机在教区网站发表的信函中表示：这是与我们的主教的年度会晤，我们常怀着喜悦度过这一时刻并结出丰硕的精神果实。