信主之前的日子，我们一家人每天都是在黑暗和绝望中度过的。

父亲每天都要给去世的父亲和继母念炼狱经。父亲说这是他的责任。

多年来，经历任本堂与现任本堂张虎成神父及本村教友的积极努力下，现已平整出一处活动场所，使整个堂口的设施进一步完善。如今，全村教友共700多名，现服务于教会的的有五位神父，一位修女。

麻显士神父（温州教区副主教、主教座堂主任司铎）所学课程给予我最大的讯息是：牧灵的合作与聆听的技巧。以后自己不管在什么地方，要明确堂区的使命，加强仆人式的领导意识，提高自己的聆听能力。

我先对正定孙神父的发言做些补充，然后再介绍一下张士江神父希望我多讲点的山西垣曲胡永生神父遇害的事件。对于文致和主教死后为什么老百姓不敢去收尸这件事情？这个就我所知当时他们是没有尸体的。

乙：跟我一起做一本万利的生意。甲：一本万利——哪有这么好的事？乙：不用提心吊胆，没有任何风险，只要肯干，一定会赚。甲：守株待兔——等着天上掉馅饼！乙：那怎么行？

玛窦福音第十三章中，耶稣共用七个比喻来讲论天国，其次序循序渐进，其讯息清晰易懂：撒种的比喻指出天国的谦虚和慷慨，麦子与莠子的比喻指出天国的宽容和忍耐，芥菜籽与酵母的比喻指天国的强大生命力，宝藏与珍珠的比喻指天国的超越价值

人们又在“之”字形的山路上竖起了十四处苦像。同年的5月1日，郎主教又重临佘山主持弥撒圣祭。整个圣母月，来佘山朝圣的教友络绎不绝。从此，佘山圣母就成为教区的特别主保。

后来他只得出版了《视学》一书，以说明自己的观点。因中西绘画观的差异，郎世宁的作画题材由皇帝指定。人像必须画平板板的正面，不能画阴影，因为像上的阴影好似脸上的斑点瑕疵。

（德17:1）因此，人生的终极选择了大地，坟墓最本色的位置选择了在土石和草木间。墓地既是死者的安息之所，也是生者和死者晤面、交谈的地方。是一个退出时间的人最让她（他）的热爱者和思念者牵挂的地方。