7:00睡梦中被队员们晨练的号声唤醒，已是吃早饭的时候了。一推房门，门外堆放着袋装的水果与包装精美的礼盒月饼，还有蒙牛核桃奶。在我纳闷之间，多默修女告诉我，是本堂李全柱神父安排送给我的。

在《民长纪》的历史中，这样记载：这是上主以色列的天主的命令：你要从纳斐塔里和则步隆子孙中，率领一万人向大博尔山进发：我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔，到你跟前来，把他交在你手中。

乙丙丁：(三人随着叫声，陆续跑上台坐在火堆前，乙丙丁边烤火边各自掏出自己的干粮，馒头、红薯等，彼此交换吃。)乙：我觉得天气一年比一年冷啊！丙：对呀！我也有这感觉。丁：那以后我们可怎么活下去呢？

教宗在文告中邀请基督徒正视冷漠的全球化，对抗遍及世界的自私态度，它使人忘记或忽视受苦者及其所遭受的不公正待遇，忽视天主的存在。

教父戴尔都良说：殉道者的鲜血是新教友的种子。中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。

本主日的福音选自玛窦福音第十三章，在这章里耶稣一连讲了七个有关天国的比喻，今天撒种的比喻是七个比喻中的第一个。天国是一个奥秘，不容易明白，为了让人明白，耶稣用当时人容易懂的图像来比喻天国。

梁彦/图5月7日的演出现场，能容纳7000个座位的保禄六世音乐厅几乎座无虚席。教宗坐在中间，“十字架”的右侧，21位红衣大主教全部到场，左边则是来自中国的贵宾。

每年的复活节前，清朝康熙帝的《十架颂》这首诗，都会成为新教议论的热潮，还有人普了曲歌唱。

该惨案首先是一起国际纠纷，日梵关系是其核心；该惨案也可以视为一起教案，罗马教会在处理中的主导作用也是罗马教廷和西方国家长期博弈的结果；通过该惨案最后的葬礼仪式可折射出正定的宗教生态是和谐的；该惨案也被建构成政治符号来影响当今的中日关系和中梵关系

国民对普世价值的认同或不认同，正反映出中国社会目前需要方向上的引导。如果，我们自己的路径已经走绝，那么新的引导应来自何方？