和旧约的司祭不同，在新约圣经中基督既是司祭又是祭品，因他听命致死且死在十字架上（斐2：8），天和人之间建立了永久的盟约（希9：11-12），从今以后只有一个司祭职，其他司祭职都是对基督这一司祭职的圣事性的分享

（希11:7）怎么，你看见你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大梁，倒王理会呢？(路6：41)为信的人，一切都是可能的！

倪神父早前接受一位耶稣会修士访问，谈及对领导模式、解决冲突、耶稣会面对的挑战的看法，以及他希望向年轻会士灌输的领导价值观。其观点反映他多年来在亚洲生活的体验。

智7:7-11；希4:12-13；谷10:17-30降生成人的天主子耶稣基督将天国带到了人间，更为我们开启了永生之门，邀请我们跟随祂追求永生。

我国第一部按部首编排的楷书字典——《玉篇》称“人之所出入也”为门，而我国最早的一部百科词典《博雅》（又名《广雅》）则说：“门，守也。”

利剑也象征「天主的圣言」（希4:12），是我们属灵战斗的武器（参阅弗6:17）。小结与反省这段出谷纪的记述，不仅是历史事件，更是深具属灵象征的典范教导。

　　（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室于1月27日公布并介绍了教宗方济各为今年2015年发表的四旬期文告，主题为：你们要坚固你们的心（雅五8）。

时光荏苒，牛雅琴修女离开我们已两年多了。两年多来，每当想起她，记忆就像开闸的江水，奔腾汹涌，不能遏制。生于1921年的牛修女，是西安耶稣圣心会的老修女。

在神思恍惚中，我似乎来到雅尔伯次渡口，雅各伯正和天主在那里打架打得热闹。

在斐理伯的凯撒肋雅，主耶稣问了门徒们两个非常有名的问题：（1）“人们说人子是谁？”（2）“你们说我是谁？”这两个问题，既是主耶稣在人生的十字路口做出正确选择的关键，也是帮助门徒们澄清信仰的依据。