当年那71名平凡者，除了两人去世以外，共收回69份调查表。这些年来，这69人的生活虽然发生了许多变化（他们有的已经跻身于成功人士的行列；有的一直过着平凡的日子；也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据。）

亚松达在去世前的一个月收到了胞弟的信，他想要她的一张照片，如果有照片是可以寄回去的，但她毫不犹豫寄了一张圣母像，她躲在圣母像的后面希望被人遗忘。

（《对若望福音35:9的解释》）真福傅乔治(义籍PierGiorgioFrassati)，1925年去世得年24岁，他的目光一向都专注在永生上，他说：「我要生活，而不要偷生！」

一、令人称奇的善终从传统文化来讲，百岁老人去世属于喜丧。不过，失去这位前辈，我们大家心里还是难以割舍。

顺治去世后，康熙继位，时仅八岁。及至稍长，康熙秉承先皇对西方传教士的敬重，亦十分尊崇汤若望所引介入京的比利时南怀仁神父，奉之如父如祖。他对南怀仁非常尊重。

2007年丈夫去世之后，我觉得有责任和义务接过这一棒。感谢信德老师，没有嫌弃我文化低，鼓励我接纳我，我知道我的新闻稿有很多的不足，需要继续加强学习。

刘神父的去世，实在让我们感到痛心，对我们教区来说，失去了一位好牧人，对教会来说，失去了一位好神父，为亲朋好友以及学子们而言，失去了一位亲人、一位良师益友……。

后拉匝禄患病去世，主耶稣复活了拉匝禄，让他从坟墓中走出来。我们走进拉匝禄的墓穴，当从狭小的洞口现身时，仿佛我们也复活了，体验生命的更新。

但是1610年，利玛窦去世后，接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除天、上帝、天主等词，认为容易使人联想到中国文化中本有的神祗，因而对至高者产生误解

“我要是死了，就把我与那些去世的麻风病人埋在一起，我喜欢这个地方”——薛玲修女如是说。