后来她们学成回到教区后，在各大堂区，建立医疗诊所，服务陕北人民，以此作为福传工具。等条件成熟后，修会在当时教区中心成立自己独立的初学院及修会总会，并且有刘文林神父做她们的专职神师。

澳门教区部分神职人员合影无论在回归之前的葡萄牙政府时期，还是在回归之后的特区政府年代，澳门教区的神父们只要去政府开办的医院里就医，一律享受免费医疗，医疗费全部由澳门政府承担。

事实上，该军团的功能同米干已经负责领导的督导团的功能并没有多少区别，它的主要任务是在日占区组织学校、提供医疗和通讯服务，这样不但可以帮助中国的老百姓们忠于自己的祖国，而且还可以为中央政府提供准确的信息，

米歇尔·塞尔托只称法伯尔是个革新的神父，说在他眼里，内在经验、信理表达和结构改革彼此不可分离。教宗也对耶稣会创始人的真面目作了反思说：依纳爵是个神秘家，不是苦行僧。

修会投入教育工作（从幼儿园到大学）、医疗工作（从小诊所到大医院）、媒体、社工、外劳等等。面对人类的各种需要，不同的修会以自己的特恩(charism)用具体的行动来注意与响应。这是极宝贵的传统。

由于这次培训没有教会方面的医疗专家，这两天我参阅了海内外一些相关研究资料和报道，综合整理了一些意见，供从事医疗卫生工作的学员参考，协助你们，在回答别人咨询的时候，可以灵活、适当地提供指导原则。　　

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

亲爱的弟兄姊妹们，正当我们设法齐心协力，为能脱离这疫情时，我愿再次感谢所有以慷慨之心及责任感，在教导、捍卫人权、提供医疗照顾、促成家庭成员和病人之间的相聚，并为贫穷和失业者提供经济支持的那些人。

他们长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带回来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了付出产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚，乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响