当我们在圣体跟前、在明供圣体前，公开地、虔诚地朝拜他，就是见证他的复活，宣誓我们的信仰，明确我们的信德；当我们领受圣体时，正是和他结合、进入他内而获得他倾注的生命、光明、至爱。

他返回后，在与朋友谈到对八路军领导人的印象时，曾经感叹地说:以前我只见过一位真正身体力行的基督教徒，就是我父亲，他是公理会牧师。朱德应当算第二个。

抗战前夕与初期，九世班禅还多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平，超荐抗日阵亡将士，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。

知情人说王神父事先并不知道要把视频公开到网络上去，王神父以天主教的最常见、最普通的惯例去衡定王大慧先生，王大慧在事先未告知王神父的情况下，把视频私自发在网上，是对王神父人格的不尊重。

当时，我公公家经济条件很好，而我们家由于给哥哥看病，经济比较差。他们也去神汉那里拿到什么符咒药让孩子吃。

爱不是不公义，更不是不公平，而是超越了公平和公义。天主不赏善，因为天主已经爱我们爱到了极点（若3：16）。天主也不罚恶，因为天主不会拒绝任何一个愿意归向他的人，他渴望所有的人都进入天国。

郭子仪的战功得力于全心为唐王朝效力的景教教士伊斯，伊斯在军中担任为公爪牙，作军耳目，因此肃宗封伊斯为金紫光禄大夫与朔方节度副使，赐紫袈裟，以奖其战功。并进一步加强对景教的支持。

他们的子女大多进上海震旦大学学习，毕业后或在法商洋行任买办，或在上海法租界公董局谋职。

距包头400公里的巴彦淖尔教区乌海市公乌素堂区大德兰基基团的8位教友、距包头155公里的呼和浩特教区32位教友（特别是有一位已经84岁高龄的李伯多禄教友，为赶上听课，凌晨5点就让他的亲人开车从呼和浩特起身

公公家是地主成分，家庭成员常被队上扣工分，粮食分的少，少吃缺穿是常事。即使如此，关莲壳想方设法操持这个家，平常都是让公婆和孩子们吃细粮，她和丈夫吃粗粮。丈夫活重，她让丈夫吃干，她喝稀。