从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

我几乎没有听到他谈自己受到的折磨，但却常听到他说起自己蹲的牢房曾是某某神父呆过的，他感到了神父们的伟大精神……　　之后，在文革时，他被关牛棚、强迫劳动；1978年，他再次因信仰被捕

他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宫，谈《周易》，看《尚书》，读《左传》，诵《诗经》，赋诗著文，习以为常。直到花甲之年，仍手不释卷。　

大德肋撒对德肋撒姆姆的影响主要是她的默观祈祷生活，德肋撒姆姆常提大德肋撒的默观生活的定义：没别的，就是深度的爱，友爱和频繁的会晤、与我们知道爱我们的那一位单独秘谈！

更何况，我们天主教会对真正的奇迹（天主的直接干预）所公开认可，是非常严肃认真的，请你不妨参阅我的拙作《也谈“奇迹”》（“信德”2004年7月1日）。

谈到他这次在巴伐利亚的旅行得以顺利进行，教宗表示感动，他说：“由衷地感激！”天主会为这一切来报答你们，我们藉着你们的筹备工作，现在能体验到喜悦。当我听说多少人为美化我的房子和花园出了力，我受感动。

教宗方济各在他的通谕《赞美你》（LaudatoSi）中，谈到他的同名人，圣方济各亚西西，说他是关怀弱势者的卓越榜样，而且快乐和真实地实践了他那完整的生态理念。

我所谈的是宁静的祈祷。我们的目的是爱慕和顺从天主圣神，接受我们的人生，让圣神的光辉洁净和治愈我们。

当我们游览一翻后，来到天安门东地铁入口处，恰遇一位老人，看上去六十多岁，他主动、热情招呼我们，随走随谈，得知他是位老北京人，七十岁啦。