新加坡华文教务委员会总神师萧永伦神父告诉《海星报》，教宗表示牧人要走在羊群前面，中间和后面。走在前面为引导羊群，走在中间为照顾羊群，走在后面有两个作用。第一是保护羊群，第二是驱使走错方向的羊回归正途。

我们的救主，在他被出卖的那一夜，在最后晚餐中，建立了他的体血感恩祭献，借以永留十字架的祭献于后世，直到他再度来临，并把他死亡复活的纪念，托付给他亲爱的净配——教会。

我们永不能忘记！你们是服务教会的牧者，担当鼓励别人、成为共融的神职人员，以及往往不易履行的训诫角色。」　　他促请他们「常以深厚的爱德行事！

他的品德出类拔萃，他的令名永垂教会史册。这是百年一遇的盛事，公元２００３年１月１５日或２月１１日，欣逢徐光启领洗奉教四百周年，值得我们中华广大教友隆重纪念，以志盛典。

当时该村的教友没有向教区和堂区求一分钱，有钱的出钱、有力的出力，完成了整修工程；年轻教友工地拼搏、老年教友虔诚祈祷，家庭主妇烧水送茶，教堂修复后在周围村庄成为一段佳话；1996年由在海外俩韩姓修女资助、附近教友捐献河石、本村教友出义工建成了一座圣母山

它们紧扣圣经，提示思路，目的是为所有愿意更完全地进入天主奥秘的人们提供帮助，虽然天主永远在我们理解力之外。[page]第一章天主的身份问题一：我们怎样认识天主？在成为确定之前，天主是一个疑问。

二、神父在辩论当时，时间不够，只是在著名方济会士利安当的《天福永衢》（成书于康熙十三年）里见到以“父”来称呼利氏。

乞丐、残疾人、流浪者在教堂里体验着家一样的温暖和爱意你们给他们吃的吧事情还得从半年前说起。

三、团体的发展亚特兰大天主教华人教友联会在摸索前进的过程中，根据信仰生活和团体的需要先后建立了主席团、研发组、慕道班、灵修组、礼仪组、联络组、青年会、歌咏团、服务组、网站和曙光月刊。

王贵、范凤新等老教友们不怕麻烦、不辞辛苦，早早准备好，让赶瞻礼的教友都能住上热屋、吃上热饭、喝上开水，使大家都感受到教会的温暖和关爱。堂里的房屋大都是土房，年久失修，几乎每年都需要修整和抹房顶。