只要我们常常能够善用由圣体圣事所获得的恩宠，在不断依赖和祈求圣神的莅临眷顾中反复借着以人为镜或血的教训，连续不断地自查自省，用主耶稣的训谕对照自己，那就一定能看清自己的真面目而对症下药，迅速彻底地改恶迁善、活出新我

……这种情况下，主教不屈不挠、无怨无悔，默默忍耐、祈祷，甘心为主承受一切，始终坚持宝贵的信仰，忠于基督、保守了圣召，给村民留下了良好的、深刻的印象，在众人前为受苦的基督做了活的见证

至此天主教在西藏活动了一个世纪，仍然没有站稳脚跟，以失败告终。19世纪时，天主教重新通过印度取道云南、四川的藏区试图再度进入西藏地区。

是天主的仁慈和大爱，把我这个无知软弱的罪人从罪恶中救出，重获新生，是主的大爱拯救了我的全家，他给我穿上救恩的衣服，他让我认识了他的道路，引领我走上他诫命的途径；让我活在他的爱内，常常平安喜乐；让我在他内找到了我的价值

让天主教文化成为中华民族文化大家园中的有机组成部分，才能参与中国梦想的进程，互相取长补短，共同促进，提高自身素质，抓住神学思想中国化这一核心，秉承和利玛窦神父的勇于探索、敢于实践的精神，不断激发内在活力，创造鲜活经验，让天主教中国化的种子在南昌这片活土上长出苗来

如此一来，「宣讲福音变成了一个活生生的发言」；「人类不论处於何种境况，圣言降生成人永不间断」。通过教会的传教，耶稣持续在福传和行动。

谈到昔日智障人士的处境，李百灏活动上对本报说，香港七十年代仍未有适切的智障人士服务，他们只能活在不适合的环境，创会成员于是成立扶康会，并开展相关服务；他指目前该会约四十个单位服务逾三千名智障及残障等有需要人士

事实上，耶稣留给我们的不是一本书，也不是一套法律，更不是一系列行为准则，而是一个活生生的信仰团体。我们跟随的是一个有血有肉的人，他有面孔，他有性格，他有爱，他就是耶稣基督。

我一提，想必大家已经可以倒背如流，知道这条诫命让我们说活办事实实在在，不要欺骗，不要弄虚作假等。耶稣也特别重视并重申说：你们的话该当是：是就说是，非就说非；其它多余的，便是出于邪恶。

他认为，上帝希望大家学会对别人开放，而这必须在日常生活中活出来。艾乐思修士又说：「把我们的生活扎根在福音里，并加深我们的祷告生活，我们便会学懂超越边界，克服社区、教会、文化和国家之间的分歧。