教宗说这个团体是新的家庭，是在宗徒们和几位妇女及耶稣的母亲玛利亚聚集在一起，充满了圣神，而且开始讲各种语言的时候，建立起来的。　　教宗又说：“这个家庭不是以血缘，而是以对基督的信仰为基础。

欧洲各国的上宾沈福宗沈福宗1657年生于南京，是继郑玛诺之后我国赴欧洲的留学生。沈福宗留学时随身携带中国传统典籍四十多部，将中华文化传播到西方，为西方人了解中华文化及汉学研究作出了贡献。

至于我们教会中的前辈们为什么不用“终敷”而用“终傅”，可能他们认为《诗经》中的名句“亦傅于天”更有深意：在病人接受终傅圣事之后，即将“亦傅于天”（亦附于天），永享天堂之福。

有人说从第一世纪就已传入中国，首来传教者是圣多默宗徒，他先在印度后入中国，并建立了教会。圣多默确实来过中国吗？史料上没有足够而确切的证据。

一九四九年九月二十八日，黄旭东主教出生在菲律宾；一九七六年三月十七日晋铎；二OO二年七月十日被任命为蒙古宗座监牧区宗座监牧；二OO三年八月二十九日在乌兰巴托圣伯多禄保禄主教座堂晋牧。

从早期教会关于记载洗礼的文件中可以看到，比如在《十二宗徒训诲录》中记载洗礼的表达都是很清楚地以天主圣三的名而施行的洗礼。所以这应该是描述和实际作法的不同层面的表达。

圣座国务卿贝尔托内枢机主教1月17日傍晚前往在罗马的宗座外交学院，为学校的师生主持圣安当院长纪念日晚祷。

隆巴迪神父接着谈到大礼弥撒前的几项礼仪：教宗从祭衣房出来后，在几位天主教东方礼教会宗主教和大总主教的陪伴下来到圣伯多禄大殿中央大祭台下方的圣伯多禄宗徒的墓穴前，代表伯多禄职务的渔夫戒指和羊毛肩带就保存在那里

为留给他们这爱情的保证，为使他们与自己永不分离，并且为让他们参与他的逾越，他建立了感恩(圣体)圣事，作为他圣死与复活的纪念，并吩咐他的宗徒要举行这事，直至他的再来。

礼仪选读的《宗徒大事录》就记述了西满伯多禄的经历。一个外邦人团体接纳了福音的宣报，伯多禄见证了圣神降临在他们身上。