另外，葛天民（F·costenoble）神父被派往宁夏中部的中卫城传教、盖房，夏荣昌（F·HenriVerberne）神父定居宁安堡（中宁县）。

九十年代初高庙村的撒夏娥通过三嫂接受信仰后，回菜园村娘家宣讲，她的嫂子姚佩霞首先接受信仰。

在崇尚物质主义的当今世界里，人类疯狂地掠夺和破坏生态植被（如平山、伐木造田，破坏植被等）、污染水源（工业污水、人畜的大小便）、污染空气（烟囱的黑烟、含硫气体、含氟的大气量气车、夏秋燃烧桔杆）、污染食物（

炎热的夏天和寒冷的冬天，我怕没有人在下午弥撒为你献上歌声，两台弥撒我们都几乎未曾缺席。而且我们晚上还要去乡下为你唱第三台弥撒。你知道我爱你，我不愿你的弥撒太“寒酸”，而你没有看顾我。

田野间的花草，春天时青绿鲜艳，夏天时争奇斗艳，秋冬时，枯黄凋零，好像没有存在过一样。一个事件，开始时轰轰烈烈，气贯长虹，经过一段时间之后，事件的真相就会显露，进入尾声，最后消失在历史的长河中。

18作者简介：康志杰，女，暨南大学澳门研究院研究员，主要从事中国天主教历史研究。注释：1.传统“续香火”意识导致人口性别比失衡，引发女孩平等的出生权利得不到保障以及人口买卖等诸多社会问题。

几年之后，他在夏口水军营里的大门东边，看见了一个女人，那模样酷似陈氏，王诸盯着她看了许久；这个女人也站住脚，向王诸瞩目而视，并向他的仆人询问说：“他是不是姓王？

二十四顷地天主堂据《土默特右旗志》记载：光绪六年，即1880年，在此地传教的比利时圣母圣心会的一位天主教神父向农民高九威购买了永租河滩地24顷，从黄河对岸的准格尔旗尔驾马梁迁来部分贫困教友在此定居，垦地种植

中国文化的传统即儒家传统，也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施

因着祂的复活，我们确信善志终就将战胜邪恶，我们的努力与我们所受的苦，与祂的苦难一起，奉献给天上的父。将有助于带来基督普世的救恩计划。