读经时的默想，可往往借着我们的安静默想，对照圣经的真理，就会辨别真伪。

这些领袖不会是人云亦云，而是有能力提问，具有广阔的胸襟和视野来辨别和回答是与非，该或不该,为什么等重要问题。　　有着真诚服务心的好领袖人都是一位愿为人和与人同行，富慈悲心，胸怀普世大地的人。

这三位贤士都有敏锐的心，他们能从天象中，能从梦中辨别出上天的启示，并听从跟随。一个人怀有寻找天主的渴望而敏锐的心时，他就能在各种生活的境遇和现象中发现天主的启示和临在。

本文翻译自依纳爵·罗耀拉的信件，里面是讨论神操中的辨别神类。　　德肋撒·雷哈德是西班牙巴塞罗那圣嘉勒修院里的一位修女。她出身望族，圣德亦出众。依纳爵经常给她灵修指导。

与此同时，你们应由天主教的丰富神修传统中吸取滋养，并加深自己天主子民的身份……”　　教宗又耐心地说明，教会训导或神修大师所指出的辨别神恩真确性的途径：　　首先，在耶稣基督内与教会的信仰相辅相成(参阅格前

在净化的过程中，我们需要三个问题来带领我们做出辨别和决定：（1）发生了什么事？（2）在这件事中，主耶稣基督给我们说什么？（3）我今天要做什么？这三个问题，其实就是我们“圣经学习三问法”的三个问题。

以身体特征作为歧视的辨别标准，其重要性在于这些标准与生具来，不能像职业、宗教、生活方式般可以透过改变而使界限消失，故一代一代传下去，直至受害阶层与主导阶层在权力关系上易位。

这份保持高瞻远瞩与胸襟的愿景，提醒他在主教牧职之中，要活出耶稣会士的交谈与辨别精神，与教友携手向前。“我属于学术型，提醒自己保持宏观视野的同时，也要贴地而立，就像长颈鹿一样。

如果不是教堂门口上用红漆写的那几个字，我根本就辨别不出那是教堂，还是村人弃而不用的院落。

诚如圣保禄说：“祂的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”