四枢德的智（prudence)、义（justice)、勇(fortitude)、节(temperance)有其圣经基础，若有人爱慕正义，应知道：德行是智慧工作的效果，因为她教训人节制、明智、公义和勇敢：

因此，节制不是一个单纯的苦行规则，但也是一个拯救全人类的途径。

我们需要节制自己，调整自己，也要修炼自己，不要轻视自己，也不要轻视别人。

如果你家有圣经，可以看一下有关‘饮酒要有节制’的片段，德训篇31章32-42节，如果圣经是思高版的在1122页。

只是希望司铎能在自己的生活上，自我舍弃，自我节制，在简朴友爱的生活中为人们树立榜样。希望司铎们有一种超然的意识，为完成自己的使命，合理利用这些受造物，从心中摆脱金钱的束缚，因为我们真正的财富是永生。

节日寄语春节相聚，少不了喝几盅，作为天主的儿女总该有所节制：一不可醉酒，二不能醉驾，为自己、为家人、为路人均有益处。过年时的各种娱乐，我们教友应切记，不可聚赌参赌；大家聚在一起不如多学学《圣经》。

甚至在基督之前，诚实就被宣导为公民的责任，智慧为行为准则，勇敢乃走向美善生活的基本要素，节制则是不被过度所压倒的必要措施。

基督的馨香源于“圣神的果实”，即“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”（迦5:22）。

加辣后来对苦行有了丰富的经验，知道应当有节制，她曾写信给福女依搦斯道：“我们的身体不是铁做的，我们身体的力量是有限的。我希望你守斋不要过严，否则对健康有损。”

下午1时，乐清麻园堂聚集了以圣神的九种果实仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制命名的九组家访组成员约两百余名妇女，其中两组以拜苦路拉开了下午活动的序幕，随后是弥撒感恩圣祭。