只是希望司铎能在自己的生活上，自我舍弃，自我节制，在简朴友爱的生活中为人们树立榜样。希望司铎们有一种超然的意识，为完成自己的使命，合理利用这些受造物，从心中摆脱金钱的束缚，因为我们真正的财富是永生。

如果你家有圣经，可以看一下有关‘饮酒要有节制’的片段，德训篇31章32-42节，如果圣经是思高版的在1122页。

四枢德的智（prudence)、义（justice)、勇(fortitude)、节(temperance)有其圣经基础，若有人爱慕正义，应知道：德行是智慧工作的效果，因为她教训人节制、明智、公义和勇敢：

如果说农历是中国文化的一种表征，那么当我们需要把它和教会礼仪年同步使用起来时，就会感到中国文化和基督信仰相遇的尴尬，比如春节总会碰上四旬期，一个是该当喜庆欢乐的节日，另一个却是该当忏悔节制的时期。

节日寄语春节相聚，少不了喝几盅，作为天主的儿女总该有所节制：一不可醉酒，二不能醉驾，为自己、为家人、为路人均有益处。过年时的各种娱乐，我们教友应切记，不可聚赌参赌；大家聚在一起不如多学学《圣经》。

因此，节制不是一个单纯的苦行规则，但也是一个拯救全人类的途径。

甚至在基督之前，诚实就被宣导为公民的责任，智慧为行为准则，勇敢乃走向美善生活的基本要素，节制则是不被过度所压倒的必要措施。

基督的馨香源于“圣神的果实”，即“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”（迦5:22）。

保禄致弟铎书所言：天主救众人的恩宠已经出现，教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，有节制地、公正地、虔敬地在今世生活。

下午1时，乐清麻园堂聚集了以圣神的九种果实仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制命名的九组家访组成员约两百余名妇女，其中两组以拜苦路拉开了下午活动的序幕，随后是弥撒感恩圣祭。