所以人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这血。因为吃喝的人若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案。（格前11：27-29）所谓不相称地领圣体，是说灵魂上有大罪处于死的状态中。

神父感叹道：在我们例行的良心省察中很少触及这个在《福音》中耶稣所谴责的最严厉的虚伪罪行，这多么令人感到惊奇。然而，虚伪一旦被识别出，大部分都被击垮。

我们在退省和每日的省察中都应面对上主的注视，唯有祂能够看到我们内心的真相并使我们完全认识这个真相。为此，教宗提到主耶稣注视伯多禄宗徒的3个目光。

教宗最后总结道，认识自己的最好帮助是“良心省察”。

他的意思是，只要通过省察，自己没有做错事，我有什么忧虑和惧怕呢？看来惧怕死亡的只有是罪人了。这个问题好说，你想不惧怕死亡，那就赶快做一个善人吧！

之后，在蒙特塞拉特（Montserrat）山的本笃会院，依纳爵用三天省察忏悔。

晚上省察：我今天若见主，我是否能坦然无惧？把自己的一部分财富、时间、精力“变卖”给爱德，用来服务穷人、病人、边缘群体。学习属灵的“警醒”：阅读圣言、每周告解、参与弥撒、练习静默等候主的临在。

每晚省察：我今天“为主而活”了吗？九、结语：不要做“灵魂的无业游民”今天耶稣不是说“不要有仓库”，而是说：“别只顾建仓库而忘了建灵魂”。那位富翁，把未来寄托在财产上，却忘了他的灵魂其实一无所有。

修女们清晨五点半就来到圣堂默想、读圣经、诵念日课，到了晚上参与感恩祭、诵念晚祷、省察，然后以夜祷结束一天的神业。

要鉴察你自己的心，不要未做严肃的自我省察就作结论，要好好地问一问自己，“我是属于活人还是死人？”现在我们看到，所有自称基督徒的人是多么地应该鉴察自己，检查一下自己的景况。