一般社会学把幸福的来源归纳为四个方面：1.来源于物质的满足，比较短暂并且递减；2.来源于情感的渴望，就如亲情、友情、爱情，比物质层面持续稳定，有益无害；3.来源于信仰的追求，譬如：共产主义、各种宗教对幸福的期盼和沉思

我们要信靠基督，热爱基督，追随基督，师法基督如何克己，如何谦卑，如何宽恕，如何圣善，如何有无可比拟的爱，这是我们基督信徒所应当沉思默念的题目。在日常生活中，我们是否忠实于基督？

教宗在意大利冈道尔夫堡接见信众时，谈到宁静和沉思的重要，他说：「在我们的生活中需要有宁静时刻，以便认识灵性上的真正和谐，把目光转向天主」。教宗说：「宁静是让人更好地收敛心神、聆听天主和默想的环境条件。

刚来的青年还会不习惯，东张西望，急切地等待这段时间赶快过去，而来两天以上的人，都会非常珍惜这段静默的十分钟，或是看着圣像，或是闭目沉思。

还沉浸于悲痛的情感之中，在已成为废墟的宿舍前沉思，天主是要坚强我，要我更有责任感……“神父您上来了”，看堂的教友从后面进来，我猛然回过头，看见教友脸上还挂着昨日地震时那一刻的惊恐。

心灵通过超自然的沉思，从而超越时间与空间，就试图同其目标，即天主合而为一。灵魂能够超越杂多、世俗的和外在的事物，同圣神结合。与神结合的人，就不再操控自身的活动，而是由上主在人心灵内工作。

从我们今天立足于中国基督信仰（罗马公教会传统和路德-加尔文传统）来看，本笃十六世的神学遗产中有如下几点非常值得我们去沉思、琢磨和研究：1.上主的缺失（AbsenceofGod），或世俗化是我们这个时代最大的危机

但不少科学家已证实确有灵魂存在，而且灵魂就存在于人的大脑中，它像主帅一样指挥人的行动，操控人的心灵，主宰人的心理活动，如思考、回忆、沉思、冥想、计划、决策以及逻辑思维中的推理、猜测、设定、语言，还有行为里的表情

[53]祈愿所有的人们都能被圣灵所聚集在一起，就如同在大公会议召开期间那样，在唯一的团契中人们倾听、祈祷、沉思和共同呼吁，这样的情景作为一个真实的历史事件使得我们梦想着福音事工的最重要的基础。