福音说得很清楚：在最后审判的时刻，上主是根据我们的选择而作出判决。祂把绵羊和山羊分开，然而是善是恶则取决于我们。祂只是取出我们选择的最终结果，将它呈现出来并予以尊重。

6、我得罪了你，惟独得罪了你，因为我作了你视为恶的事；因此，在你的判决上，显出你公义，在你的断案上，显出你的正直。12、天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。

我去家访时得知这事，遂给他母亲十元钱，叮嘱赶快去医院，拖延病情会出事的。当他说到老师一趟趟去看他为他补课时，竟然哽咽了。

教廷与神学家之间的持续斗争，以及教廷最近批评美国修女团体等情况提醒我们，在教会与后启蒙时代世界之间拖延已久的交往中，并无任何井然有序的思想、神学或政治观点。　　　

然而，当人们向他说，拉匝禄病重垂危时，他似乎故意地拖延了两天。（11：6）当他决定要去看拉匝禄时，后者已经去世，他也知道这事。

作为上主的门徒，我们受邀在祂内找到我们最大的希望，并有如光明的朝圣者，毫不拖延地将这份希望带到世界的黑暗中。姐妹弟兄们，这就是禧年，这就是希望的时期！

海伦修女因此希望法庭能明白对马修的判决是不公正的，而且面对他人的愤怒和两位年轻受害人双亲的悲痛，她还冒着被误解和拒绝的风险，以最大的耐心和勇气要求他们谅解并饶恕马修的罪孽，但最终没有成功。

类似罪行应受到明确判决和惩处。教宗接着说明：不能以紧闭国界和对非法移民加重制裁来限制移民的流入。

私审判是人的灵魂离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。公审判是天地终穷的时候，耶稣亲自来审判，他赏善人的灵魂肉身同升天堂，罚恶人灵魂肉身同下地狱。

那哑口无言的门徒感悟到自己在主的生命的关键时刻所作的反应：当主被不公平的判决时，门徒们都缄默不语；当老师受侮蔑和假见证指控时，门徒们都沉默无声。