广西南宁教区谭燕全主教表示：“由于广西也是灾区，我们南宁的教友也在教区爱心小组的带动下，于前些天筹得了2万元善款，通过南宁市红十字给已转交到灾区，目前教区正在进一步了解受灾情况。”

除了堂区福传所需以外，我们还捐赠《圣经》给衡水备修院、山西六合村、内蒙、河北农村堂区、广西贵港等贫困教会。基督新教的福传快，与他们免费发送圣经不无关系。

1951年，经济系全体同学赴广西下乡，参加土改，学业自此中断。石椿年说，自己没有完完整整地学一本书。辅仁的消逝1952年，在酝酿成熟后，院系调整正式被提上了日程。

之后不久，于1528年的金秋十月，王阳明从广西横州率众返回南宁时，路过一片沙滩。听渔夫说，此滩名叫“乌蛮滩”，又叫伏波庙前滩，岸上有伏波将军庙。王阳明一听，赶紧下船，进庙拜谒。

尽管有此禁令，广东和广西两省的巡抚还是破例了：他允许耶稣会士在肇庆市居住并践行他们的宗教生活，他认为这是佛教的一种变种。

元符三年（1100年），宋徽宗即位，诏命秦观为宣德郎，放还横州，但他走到藤州（今广西藤县），在游览光华亭时，秦观口渴想要喝水，待水送到时，他面含微笑，眼睛看着，就这样睁着眼睛去世了。

拿中国文化来说，儒学就象中国文化之树上的一朵花，而对“天帝”的信仰就是中国文化之树的古老的根（参阅何光沪：“中国文化的根和花——也谈儒学的‘返本开新’”，《何光沪自选集》，19页，广西师范大学出版社1999

[3]协会一成立，山西、甘肃、宁夏、青海、新疆、四川、两湖、云南、广西、河北、河南、山东等地均相继成立回协分会。

当时，我不仅在陕西小有名气，就连广西、云南、福建、广东、吉林、山东、内蒙、新疆等省市也有慕名来访者。然而让我不曾料到的是，1990年正当我的事业稍有起色，准备大干一番时，不幸又再一次向我袭来。

浙江省慈溪市浒山天主堂活跃着一个教友之家，他们是由来自四川、贵州、安徽、陕西、河南、上海、江西、江苏、福建、广西等省市及省内周边地区的教友组成。