（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

后来二进贾府，刘姥姥进去拜见贾母，又向贾府的公子小姐们讲“雪里抽柴”的故事，在宴会上被鸳鸯和王熙凤戏弄说笑，这个初入贾府的乡下老妇人，没有畏首畏尾、扭扭捏捏，表现的有礼有节，从容坦率，让人感觉真诚而自信

我们在罪恶中生活，我们的生命没有了价值、失去了意义、走向了绝望、步入了死亡，透过洗礼，我们获得了新生，加入了天主子民的行列，成为天主的子女，并在基督复活的光照下、圣神的引领下，进入天主预许的圆满时期，在感恩祭宴中领受圣体宝血

我曾接触过一些热心教友当老板，对待自己的属下如同兄弟姐妹，并且也照顾到他们的灵性需要，主日大家能轮流去教堂参与感恩祭宴。

他洗宗徒们肮脏的脚，使他们有资格参与他所邀请的天上神宴”。教宗继续说：“如果我们以默想、祈祷和信德的态度接纳耶稣所说的话，这些话将在我们内变成洁净的力量。

宴会被取消了，修女拿到了这笔钱，同时拿到的，还有被她这句话感动之后的40万瑞币捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌和奖金也被她卖掉了，全部献给了穷人。

海宴堂外有12个报时水力钟，郎世宁把它设计成十二生肖，以铜铸成兽头，按时喷出水流，这就是著名的圆明园十二兽首。

（玛6：28-30）这个来源于大自然中田野的比喻，当让我们想到今天高档宴会上类似撒罗满高贵的礼服，那么这个比喻就更容易理解了：人制造的衣服无论多么漂亮与灿烂，都无法与田野里鲜花的色彩与美丽相比。

只是彼此共同生活而矣，用八字说明他们——“同床异梦、同宴异心。”第五争吵不记仇：俗话说，锅勺哪有不碰锅沿的，夫妻在同一空间共度岁月，难免有冲冲撞撞，难免有争争吵吵。

保禄宗徒在今天的第二读经理也不是批评吃和喝，但不应好像没有明天的「狂宴豪饮」〈参格前十五：32〉他也没有批评婚嫁，但不能「淫乱放荡」这些「满是私欲的肉身的事」。