这圣咏就是依照犹太习俗在逾越节惯唱的，其他在场人只答Amen,Alleluia（阿们、阿来路亚）等简短的句子。可惜曲调失传，无从考证。

栅栏墓地凡是传教士、教友都于墓前立碑，个别墓依欧洲习俗设碣石于地面。栅栏墓地碑文以志为主，唯汤若望、南怀仁碑志后分别有康熙八年、二十八年所写上谕是铭文。

人们的服装会变的，习俗也在变，旧的世界正在死亡，新的力量正在兴起，用不到我们悲观。在基督徒中间，尤其是基督新教中，情况正在迅速变化。

我们这里的人家，每当要建新房子前，总要找个“神人”看看“风水”，以至于成了习俗。母亲想找个“神人”看看那块地的“风水”，我劝她不要信那些东西，因为信邪神是犯大罪，要信就信天主吧。

一进门见到我娘，我就跪下磕头，这是我们这里的习俗。我娘一看我跪下磕头就明白了，她流着眼泪扶起我，说：怎么这么快就走了呢？你妈怎么样？她没事吧？

在这些民间习俗中有很多我们需要留意分辨的地方。基督徒在春节期间要避免偶像，但也不是绝对与世隔绝，相反，可以充分利用春节和家人团聚，分享喜乐、感恩，并带进属灵信仰的意义，这是我们当有的使命。

旧约时期，犹太民族对自己身为天主的特选子民很是自豪也很高傲，为了自身遗传基因血脉纯正，一直保留着不与异族外邦通婚的习俗。犹太人不与外族通婚，有它的既定历史定义。

还是老习俗，逢年过节，必要换上一套新衣服。那一天我俩格外的高兴，一路上亲亲热热唠个没完。来到教堂，弥撒还没上台。我们就投入祈祷当中。看见燕儿那虔敬的样子，我乐滋滋的。

在她7岁时经历了那时中国女性都要经历的痛苦——缠脚，从此，她身上留下了封建社会的烙印——三寸金连；19岁时又按当地大媳妇小女婿的习俗，嫁给了比她小4岁的农村有志青年方志杰

大伊玛目最后表示，今天在这方面浮现的各种议题，「只是过时又古老惯例和习俗的胜利，有损于伊斯兰教的法律和规范」。