苏神父喜爱中国文化，也很热爱中国。他对我的帮助和支持，令我至今感恩于心，永难忘怀。封主教动情地说。苏神父逝世后，耶稣会中华省派出代表前去吊唁送葬。

2，汉字----中国文化的载体；3，中文、法文、德文一起，是中法德三国友谊的象征；英文---既代表着国际人道法的基石《日内瓦公约》，也象征着美国因素：罗斯福及美国红十字会曾为饶家驹募捐100万美元；而没有

希拉克总统对中国文化也颇有研究，他对杜甫的诗句，比之我这个炎黄子孙更琅琅上口，实为难能可贵的，他又是一位虔诚的天主教友。

这些对中国文化设身处地的学习研究，使利玛窦能比较全面地理解体悟这个民族的文化底蕴，因此他进一步着手天主教的“中国化”，他尝试用一种习惯于中国人的方法来诠释宣传天主教义。

关于崇尚高贵品质、伟大人格的精湛论述，在源远流长的中国文化史上不乏其例。

每年有福州书画家，多数是天主教徒在这里挥毫作书写画，并研讨如何以中国书画形式，表现教义内容，使天主圣而公教会扎根于中国文化的深厚土壤里。玫瑰山庄被批准为宗教活动场所后，理所当然要加强宗教的气氛。

在中国文化中，我们有一年一度的清明节，而在天主教会的礼仪年中，则有定于11月2日的追思已亡瞻礼，更把整个11月份定为特别纪念亡者的炼灵月。

当欧洲的知识界接触到这些报告和著作后，很快就对中国文化产生了强烈的兴趣，进而导致了后来长达百年的“中国热”。而在这一过程中，中国皇帝康熙无疑发挥了重大作用。

（参阅出28：30；厄上2：63）无论如何，“凤凰于飞”这句成语，是中国文化中，对婚姻美满、夫妻和睦的冀望。就像白居易在《长恨歌》中描写：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

王羲之怀着对书法的信仰，每天勤学苦练，终于成为受后人敬仰的“书圣”；季羡林怀着对中国文化的信仰，笔耕不辍，终于成为一代国学大师；华罗庚怀着对数学的信仰，不断地演算，终于成为了伟大的数学家；邓稼先怀着对科技的信仰