那是在1994年我在瑞士法语区(SuisseRomande)的纳沙泰尔大学神学系(FacultyofTheologyofNeuchatelUniversity)留学时，有一次，在一位天主教神父给我们上PereCongar

1937年11月12日中午，新北门障川路窜出30多名日兵，在沙包上插起太阳旗，用枪刺驱散周围难民；下午又开来2辆轻型坦克，西向巡行民国路，14名步兵尾随，恣意查抄行人。

她不仅很快被教会封圣，而且被封为传教主保，与方济各·沙勿略齐名；在她离世100周年的日子，即1997年，圣教宗若望·保禄二世又册封她为教会的圣师。

1998年，他们看到堂院坑坑洼洼，刮风时风沙弥漫，下雨时泥泞万分，为方便教友进堂，就和神父会长商量买回几吨水泥和铁丝，自己动手加工了1000多块水泥方砖（一块方砖有六七十斤重），硬是把两千多平米的前院后院都硬化了

中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度。东西亦然，亦二百五十里差一度也。以周天度计之，知地之全周为九万里也。　　这是真正的地球说。

继车辐浜教堂建立后，光绪十四年吴子扬在硖石北关厢建教堂。民国16年神父王康恤（后调杭州，改由丁懋良负责）在翁家埠建教堂。民国18年尤佩生、丁懋良捐助在长安下闸桥建教堂。

1595年，他离开韶州迁往南京，并从那里继续北上至首都，后因日本人侵略朝鲜被迫迁往南昌。1595年，利玛窦在南昌出版了自己的第一部中文著作《交友录》。

最值得注意的是，在参加此次活动的五十多位主教中，很多北美的主教是来自美国和加拿大的各地。教廷似乎很想强调一点，即：在众多挚爱瓜达卢佩圣母的国家和人民中，也必包括美国和加拿大。

第二块地方为正定以北的桥寨，这是三千教友的集结地，据一九二六年统计，村民全是教友，村外有一块沙滩地，初视之分文不值，但向下一掘，发现砂砾之下，有很肥沃的土壤，若设法开发可能变成良田。

第二天是我们朝圣的最后一天，早饭后，我们抓紧时间赶往巴黎外方传教会会院，拜见著名的传教士、汉学家沙百里神父，神父非常热情地欢迎了我们，还带领我们到修会后院被称作天主的花园里祈祷。