2003年王神父受教区指派，参加了在北京举办的全国青年司铎学习班。一年的学习中，王神父最受触动的是耶稣会神父带领的那次避静，其间他领悟到：不是自己选择了天主，而是天主先向他迈出了第一步。

有意思的是，在这个主题下，德意志联邦总统在今天3月的第一次访华中，除了北京和上海，也访问了西安。明显鉴于丝绸之路的传统，他不仅参加了西安基督新教的礼拜，也在当地与天主教主教见面，并访问了一所清真寺。

2019年10月26日应“梅瑟教友企业家联合会”的邀请在北京“第三届梅瑟企业家论坛”上为来自全国各地的200多位不同领域的中小企业家分享《智慧管理与管理智慧》自新冠疫情等阻断了他往返中德的旅行和线下分享服务后

刚恒毅于1922年年底抵达中国，1923年他定居北京，宗座代表办公处与西方公使馆群相距较远，作为经济上对中国天主教教友的支撑。同时，他选取一名中国教区司铎作为秘书。

尖山小圣堂改建后使用了32年，于1927年夏季被雷击焚毁。1928年，济南教区海德风副主教允许重建，由田安邦神父负责。

北京小慕言的奶奶说：“田神父告诉我，你的孩子无论如何，都是天主赏给你的最亲爱的宝贝。”一位年轻神父给我说：“是田神父启发我爱好学习，引导我渴慕圣德而走上祭台的。”

南京被包围，安徽的四府（太平、徽州、宁国、池州）、三州（无为、广德、和州）、二十四县均不战而降，以至朝野上下都开始担心北京的安全。对于一个21岁的年轻人来说，突然遭遇的挫折堪称触目惊心。

著名学者张溥说，崇祯四年春，有一天他和同学徐退谷一起到徐光启在北京的寓所，亲眼见他端坐在案前，埋头奋笔疾书。卧室不过一丈见方，床上铺了一条粗棉布的被子，连帐子也没有。

明朝时期利玛窦经印度来到北京，当时为了传教方便，他尽量迎合中国的传统风俗，因此传教工作颇见成效。清朝时期，康熙皇帝对传教士们极为欣赏，特为天主教撰写了不少有名的对联。

北京大学教授，国学大师季羡林在最近出版的《西学东传人物丛书》的总序中说：“四百年前天主教传入中国，从表面上看，是宗教的传入，但实际上传入的是文化，是哲学，是艺术，是技术等等。