即使在教会遭受磨难的年代，增良的母亲从未间断过祈祷生活，他常常看到母亲早早起来，或在深夜，在炕头上俯着身，黑着灯火悄悄地念经。

他初至樊山，先寄居本堂神父处，不久便勘定了杨家坪宽敞的山谷，作为初步建立修院的地址，造了间简陋的房屋，并筑了围墙。翌年有数位修士由法国到达，同时又有五位中国青年一并加入了团体，修院宣告成立。

中统间，回回国所进。以竹为簧，有声无律。兴隆笙就是管风琴。文中所说中统间，回回国所进指1260-1263年间由阿拉伯地区传入的。在公元830年时期，由君士坦丁堡皇帝作为礼物赠予阿巴斯王的。

在这邪恶的世代中，我们基督徒又该做点儿什么呢？俗话说的“害人之心不可有，防人之心不可无”不无道理啊！亲爱的主内兄弟姐妹们，献爱心是好的，也是主耶稣的命令，没有理由推辞，不过也得有所防范才对！

张香爱会长修女，系邯郸教区广平县人，1965年出生于世代教友家庭，1993年进入圣神安慰会，1994年3月14日发初愿，1996年5月23日当选为修会院长，2000年圣神降临瞻礼宣发永愿，2005年5月

在这个普遍圣召的基础上，基督大司祭为了教会的益处，在每个世代中都召叫人去照顾他的子民；尤其召叫一些人负起司铎职务，仿效天主的父性去施行父职（参看弗3:15）。司铎在教会内的使命是无可取代的。

其中也有二三十个具有犹太人血统的河南人，他们的长相、语言已经完完全全成为河南人，但是当他们向以色列政府出示一份世代保存下来的希伯来文家谱后，以色列政府毫不犹豫地接纳他们回到耶路撒冷定居。

我出生在徐家汇孝友里（今太平洋百货），世代信奉天主教，祖籍在青浦淀山湖西畔的诸巷会。对徐家汇的变迁再熟悉不过了——只要一闭上眼睛，它的模样，一街一巷，一景一物都会在脑际浮现起来。

从这本书中，我知道了成世光主教也并非世代教友，他也是十几岁领受的洗礼，后来修道圣成了主教。这个信息加强了我决心修道的信念。自此以后，我几乎将整个身心投入到超性的生活中。

一、儿童时代王学美1935年出生于京城的一个世代教友家庭，姐妹8个，她排行老二。在她刚刚记事的时候，母亲由于不知道哪里有教堂，就带着孩子们在家中念经。