龙巴迪是针对应用软件公司推出一款可供iPhone使用，帮助天主教徒进行告解的应用程序，并获得美国天主教会赞许一事，发表声明，表明教廷的立场。

保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。保禄的观点很鲜明：“救恩也包括那些怀着希望（信仰）而去世的人。”

自十九世纪中叶，随着大量的天主教移民从欧洲各国的涌入，特别是德国和爱尔兰移民[1]，美国天主教会的力量和影响得到了飞速的发展，再加上二十世纪初来自意大利和东欧各国的天主教移民，天主教会已毫无疑问地成了美国社会最强有力的精神支柱

当时，针对主教会议主持人安杰洛·斯科拉枢机主教就克服教会独身主义所表达的保留意见，他支持天主教会评估改变以应对司铎短缺问题的机会，尤其是在菲律宾等地，司铎短缺的问题尤为严重。

因为这些年华人移民增多，波士顿总主教区把坐落于Tufts大学医学院里的教堂做了华人教堂，在这个教堂参与弥撒的教友有四百人左右。

你要站起来，捍卫社会正义、真理与正直、人权及受迫害者、穷人、弱势群体，以及那些在社会上没有声音的人和移民。你要站起来，见证出那让你惊喜地看待受造界的新目光⋯⋯。

随着社会学、人类学等学科方法在宗教学研究领域的应用及未登记教会问题步入学者视域，关于中国基督徒人数的调研及预测也成为近几年的热门话题。同时，中国基督教在各个层面上表现出来的多元化问题亦不容忽视。

人们永远提出这样的问题，也永远在对它进行回答。对于人类来说，无论信仰多么千姿百态，参差不一，人似乎总得“信”点儿什么，这仿佛是与生俱来的一种天性和本能。

面对挑战，《福音的喜乐》指出，任何人都不能要求我们把宗教放逐到人的内心隐秘深处，不对社会和国家生活产生任何影响、不关心民间社会和政府机构的健康发展、对涉及市民们的问题漠不关心。

关于这台弥撒的实况，本台特派员科洛迪从当地作了以下的报道：在阿奎莱亚诞生的教会今天蒙召在移民现象和新的地缘政治格局中更要加固精神合一的传统。基督信仰定能为人及其所生活的社会的和谐发展提供力量。