祂“不会遗弃我们、让我们孤独无助，因为祂与我们的大地结为一体，祂的爱总是引领我们找到新道路”。

背景注解：这里对“明智人”和“智慧人”作了区分，前者理解深意（parabola），后者愿意分享和启发他人。“寓言”（parabola）不只是故事，也代表圣经中隐藏的属灵真理。

而爱护他人是目前教会团体和教会家庭特别需要的，是天主最看重的。人人为自己的祈祷不是信仰的全部，互相爱护（彼此相爱）、爱护他人才是基督最重要的命令，是信仰的核心要求。

好心肠的人，总不计较他人的过失；好心肠的人，总不往坏处想人；好心肠的人，总不计较自己的得失；好心肠的人，总在别人需要时伸出援助之手；好心肠的人，总盼望着他人身心康健事业有成。

我们不敢说，不祈求他人的安慰，但是无论怎样，助佑我们去安慰他人，我们不敢说，不祈求他人的谅解，但助佑我们，无论怎样也去谅解他人，我们也不敢说不求他人的爱护，但是助佑我们无论怎样要去爱护他人。爹、娘啊！

不可杀人（申5：17）及其延伸的不可自杀等，都是让我们该爱自己和他人的生命。因为人的生命乃是天主赋予的，只有他掌握生死大权，任何人也没有任何理由残害他人生命。

一个人的认识和理解能力要求他也能被他人认可和理解。一个人的自由需要另一个人的自由。一个人与他人联系的能力需要通过关心他人来获得认可和支持。这一切都隐含在方济各教宗所说的“相遇”中。

在痛苦与疾病中向上主呼求的人确信上主的爱永远都不会遗弃他，以及教会的爱心不会令他失望──教会在时空里继续上主的救恩。

一旦教育失去了它原来的目的，就“伪”了，假了，凡为人师者，做起假来比一般人更高明，更虚伪，让人看不出假来。这就是“教失而伪”。

不是我们优于他人，实在是你喜爱我们，是你无私的爱吸引了我们，你丰富的恩典充盈我们干渴的生命。在你爱的源泉里汲水，我们才有力量在自己的位置上，传递你的无垠大爱，以一颗宽容的心立于纷扰的世界之中。