他不单有理想，而且还以言、以行去推动这理想，所以他不见容于这个世界。他的死并非偶然，而是一群既得利益者感到他是一个威胁，所以必要将之除去才得安枕。

《论语》中孔子教导人们应当“敏于事而讷于言”，即说话迟缓而行动快捷。圣若瑟正是这样的人。请看，当年凯撒奥古斯督一时心血来潮，号令罗马帝国子民回本乡报名上册。当时圣母身怀耶稣圣婴，行动很不方便。

（伯三13-15）上面这简单的几句劝言，我们已可看出，旧约对伯铎的影响有多深，因为他曾两次引用了依撒意亚先知的话：「请看！有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」

从她朴实的言语里流露着一种长久痛楚后的轻松。与我们同行的当地司机姚洲说：“刚来的时候孟静的奶奶心情那么不稳定，我看现在好多了，刚才还要给你们做饭。”

其实，除了维护教会的真道以外，其他生活中的不同看法，不要与人争对错、论高低，说话更要和言悦色，谈吐文雅，见哪类人说哪方面话让每个人都觉得舒服，都没有反感，与各种脾气的人都能相处得很好。

甲：好大叔，这可千万不行，我们绝对无权随意处理自己生命，信耶稣，得永生，耶稣基督爱无穷，只要自己能觉醒，痛改前非获新生，浪子回头金不换，救主仁慈言难明，罪污不弃常欢迎，病人才需要医生，他为救人才降生，我们现在练习歌曲就是为把他的诞生来赞颂

学习圣母牺牲自我、承行主旨、愈显主荣、敬主爱人的超性美德，同时也为自己家庭、兄弟姊妹、妻子儿女、孙子孙女外孙女祈求圣母转达代祷，使他们也能将恭敬天主救灵魂的大事放在生活首位，常为自己和他人的罪过做相应的补赎，以言以行为耶稣福音做美好的见证

之后，我们有确切消息说明，殷铎泽在结束学业之后转入巴勒莫（Palermo）“圣方济各沙勿略”学院就读文学，作为学生(academicus)完成了为期两年的学习5。

（若十二：24）第三相知莫相疑：诚实，是做为一名基督徒的一项基本要求，也是为人之本。古人说：“人之相知，贵在知心。”交友尚且需知心，结为百年的夫妻难道不更需要知心、交心吗？

奥力振著作之丰富，堪称公元最初三个世纪之最，大圣师圣热罗尼莫在他的第三十三封书信中列出奥力振著作的书名共三百二十册，讲道三百一十篇。