您和柳神父带领大家拜苦路背十字架我立刻醒悟了，您这是告诉我：耶稣为我们受苦受难，为救赎人罪甘心被钉在十字架上，我们也要甘心情愿陪伴耶稣一起经受苦难、贫病，把这病苦结合耶稣基督的苦难。

这倒像是传统的神药两解、医巫结合的治病方式。也像是量子纠缠的对立的双方，一个英姿焕发，另一个必定萎蔫衰败。正邪之间似乎有你强我弱，此消彼长的关联。

可见，今天比以往任何时候都须在行动中度默观生活，都须与整个教会密切结合，视教会为‘天主子民’和‘圣洁的母亲’，这需要百般谦逊、付出牺牲和有胆量，在不被理解或遭误解和诽谤的时候尤其如此

虽然解释的理论范式不同，却不一定直接导致冲突，文明只有和其他因素(如利益等)结合在一起，才形成了所谓文明的冲突，但面对世界出现冲突、战争等残忍的状况，并不是各大文明都会无所作为，因此，必须转换文明的冲突范式

十字架在基督信仰中的广泛运用及其与各地本土文化的结合,使得十字架在样式和象征意义上都经历着变化。

贵州教区总共有主教、神父21位，修女27位，教区根据神职人员的数量，结合各个地方的教友人数来调遣神父为教友服务，教区神父每五年调动一次。驻堂神父和修女的重要职责就是牧养各地的羊群。

感恩圣事是教会生活的「根源与高峰」，是「永久的圣神降临」，因为每当我们参与弥撒，我们便领受圣神，祂更深刻地将我们与基督结合，并将我们转化为祂。

天主的话常是给人鼓励和希望，教会以圣道礼仪庆祝耶稣的复活，让我们认出救恩的伟大计划，这也是付洗前对准领洗者的最后圣训，以下的旧约读经并非对现代人类失去效用，天主的话万古常新，我们是他的新选民，他教导了我们，我们专心聆听，结合今天的生活

于是，他们由盟约的原理，结合当时社会发展的实际情形，逐渐探索出社会契约这个十分科学有效而又充满天主智慧的社会组织形式。

这样做的好处有两个，一来可以帮助人们正确地运用感官——用感官来同天主结合，而不是用它们来满足私欲；二来可以透过这样的运用，让全人进入祈祷，从而学习全然属于天主。