这种心态反映在地图制作上，就是18世纪后半叶有关中国沿海的航海图骤然增多，并且尽量使用航海观测所得的新材料，而对中中国地图进步性的需求，也正体现了欧洲人在绘制海外地图方面的发展与其殖民扩张或商业扩张密不可分

然而，现代人的生活方式带来种种负担，无论是家务、工作、学业和事业都在生理上和心理上留下烙印；若想取得进步，达到健康，追求快乐，则需要先让这些烙印逐渐淡化或消失。

的确，对每位基督徒而言，要想在主内‘得以进步’首先意味着要‘降低自己’，就像天主子屈尊就卑一样。

第十一条　宗教团体应当加强宗教文化、宗教典籍研究，开展宗教思想建设和教风建设，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

虽然天主教在十六世纪就已经由利玛窦带入中国，也曾经和中国文化发生一定程度的触碰，但这样的触碰多是关于东西文化的交流，即传教士们如何把西方先进的科学和文化带入中国，同时又如何把中国的传统文化介绍给西方。

8.希望在学术和艺术团体里，尤其是在天主教大学里，透过一些研习会、聚会和进修班，会在信仰与理性两者间有一更新的交谈，为的是要呈现出来，在信仰和真正的科学之间，是不可能有任何冲突，因为尽管二者各行其道，但追求的却是真理

另一方面，团体的病态同时具有破坏力，友爱受到的诱惑对献身生活的进步有很大的破坏力。

然而，教会从来就不怕说明，在信仰和真正的科学之间，是不可能有任何冲突，因为尽管二者各行其道，但追求的却是真理[22]。　　

圣维雅内神父与牧童的雕塑虽然法国被誉为天主教会的长女，但从拿破仑时代起，理性主义的思潮极大地冲击着人们固守千年的信仰，人们只重知识、科学，不再用心灵去感知天主，相当一部分的人冷淡离开了天主，当然也包括亚尔斯的教友

第四十五条宗教活动场所应当在宗教活动中加强铸牢中华民族共同体意识宣传教育，促进民族团结进步，引导信教公民增强国家意识、公民意识、法治意识，正确区分民族风俗习惯和宗教信仰，不得利用宗教干预行政、司法、教育和社会生活