若望保禄二世1979年访问墨西哥时，一些接近贝尔格里奥的神学家们对这位教宗谴责解放神学偏离正道的讲话有重要的贡献。

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度

访问学者柯博识博士以“铎职与福传”、“今日福传”为题，从传教神学的角度，就司铎在当今社会如何更好地福传进行了深入的讲解。

教宗又告诉他们：“天主降生为人的奥迹使你们生活的地方成为神学的地方。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。因此，天主救赎的大业不是在对立中完成，而是在人类历史中，而且借着历史来完成的”。

在天主教的经典和神学思想中，有许多关于生态保护的观点和理念，值得进一步发掘与阐扬。

只有具有一定的灵修、神学、文化、政治等综合素质，才能成为一名符合时代要求的优秀的中青年神职人员，教会各项事业才能健康发展。”

1984年至1989年于北京天主教神哲学院攻读神学、哲学。1989年12月21日晋铎，先后任北京教区王府井教堂、东交民巷教堂主任司铎。现任北京市天主教教务委员会副主席、北京市人大代表。

今日在这里研读的人正是步武前人的后尘芳踪，他们把人生中重要的年华花在这里研读人文和神学课程。

上主留给我们的不是神学教材或有待实施的牧灵手册，而是激发使命的圣神。圣神赋予的大胆魄力促使我们效法祂的风格，这风格始终有两个特性：创新和简明。”

因为作为一位耶稣会士，我们必该感谢庇护十世在罗马创立了宗座圣经学院，它为整个教会带来了神学和灵性上的益处。庇护十世还是一位面对世界大战而痛哭的教宗，他被视为战争中首当其冲的受害者，恳求强权放下武器。