他本身就是天主的智慧和谋略。在软弱婴儿身上显示出来的是强有力的天主，他在人世间自以为强大者面前给我们显示出天主的坚强。天主降生为人表现了最大的谦逊，他在白冷之夜完成了人类无法了解的预言。

这件事令教宗想到耶稣说过的话：天主将这些事瞒住了智慧及明达的人，而启示了给小孩子。即使贞德上诉也遭法庭拒绝。

我怎敢仗势您赐给我的小小的明悟和智慧，去任意犯罪？过去的日子里，没有多少时间是为天主付出。没有善用天主赏给的每一天，很多时光，都是在忙碌的家务、繁杂的世俗、平常的工作、无聊的消遣、盲目的应酬中度过。

你求天主奇迹式的帮助，那岂不是像圣保禄说的一样：的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的，却被钉在十字架上的基督……（格前1：22-23）你从不向人家抱怨什么

贤士们教导我们不被表面现象所欺骗，在尘世眼里是伟大、智慧和强有力的事物面前不上当。不必在那里停顿不前，而要守护信德。　　

教宗于是勉励我们向儿童学习，他说：小孩子拥有这种智慧。当一个儿童去告解时，他从不说笼统的事，而是说：‘神父，我对我的姑妈做了这事，做了那事，我向某人说了这样的话’。

你们该有感恩之心，要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。

教宗说：她不教授爱和慈悲的理论，不在世上传播一种哲学思想或一条智慧之道。当然，基督宗教在这方面完全有所体现，但那是相应的结果。母亲教会像耶稣一样，以身作则，她的言语只是为了阐明其行为的意义。

这几组之间的是诗歌体裁为主的7卷智慧书。新约开篇一组5卷为新约历史书，是新约时代教会的基础，由福音书和宗徒大事录组成。有了耶稣和他的福音，才有了新约时代的教会。

虚荣使人易于高傲、浮躁，易于滋生嫉妒恨，对那些智慧、能力、品德超过自己的人总是不服气，甚或造谣污蔑、恶意中伤、贬低他人的美善和功绩；对于自己的失误却不肯反省，也很难接受他人的建议或批评。