我们现代人在“对与错”面前做出了偏差选择，主要受到三个方面的影响，即，（1）相对主义、（2）家长制管理和（3）群体压力。

从司铎人数与天主教徒人数的比例来分析，每位司铎负责牧养管理的教友人数存在明显的不平衡。理想的情况时，各地区司铎的比例应与天主教徒的比例相一致。

这么做的原因源自陈神父2000年管理六盘水市和毕节地区时，教友们对他的误会。“这两个地方，前一两年，我每到一个地方，都能感觉到教友们强烈地想把神父留下来。”

此养老院由山东省聊城教区“中华圣母会”的修女们负责管理、服务。该院的宗旨：“以人为本，孝行天下，服务老人，感恩回报。”服务理念：“有爱心、有热心、有耐心、有真心、有责任心。”

在刚恒毅作为中国宗座代表的任期结束之际，我们可以如此地做一评价：1922年他抵达中国时，共有57个教区，其中无一隶属本土高级司铎;1933年当他卸任之际，中国境内共有121个教区，其中的23个教区隶属中国本地主教管理

由教会批准成立，分为由教会成立的公立善会和平信徒管理的私立善会。

当议厅门开起，卢神父由教区神父陪同首先步出议厅，以拉丁语报告说，本院中国会士李博岚神父依法选为院长。俄顷双钟齐鸣，众修士群拥新院长进堂，合唱谢恩歌，并引新院长登上院长座位，礼遂告成。

全面发展——信仰起航虽然南台堂区原来有不同的组织，但人员不规范，后来南台堂区的教友通过外出学习交流，汲取了其他堂区优秀的福传经验，至今已成立了25个团体，涉及到堂区建设管理及福传的各个方面

明爱之园(CaritasnoSono)是由耶稣明爱修女会（创立于日本的修会）的社会福利机构，管理乳儿院2所、儿童养护施设4所、托儿所8所、安老院6所、诊所1所。

然后，要完全献出自己，服务教会，与神职人员在圣神的共融中团结合作，协助神职人员共同管理教会事务，参与教会的救世事业。