天主教会之所以这样做,是因为教会当局对教徒有这样的教导,判定祭祖是追念祖先,因此天主教会对祭祖的做法原则上宽容接纳,实践中灵活对待,因而缓和了与中国传统习俗及周围人群在这一问题上的关系,有利于天主教在传统层面上与中国习俗相容
大力传播基督的福音,凡有人群的地方,都要传播福音。她们遵循保禄宗徒的教导,不仅在顺境中福传,在逆境中也要传。
我们必须用时代语言与社会人群沟通,并改变那些陈旧的观念,教会才有望发展。钟神父最后说,内地教会一定要走自己的路,找出自己的路,大家经历了这么多的苦难和考验,这是非常美好的见证和重要经验。
出院后她随人群在佘山朝圣。一位修士在院子里讲天主是爱的道理,她好奇的凑了上去,当她笫一次听到十字架上的救恩时,感动地热泪盈眶,她明白了人类欠天主的爱,欠耶稣的一条命。
(2)度献身生活的男女,他们在有限的人生中,在社会的边缘,在日常的奋斗中,实践着忠诚,这就是他们心中喜乐的原因。
而当怀疑一切成为整个人群的集体意识,中国人与幸福的距离又该有多远?我们的信任去哪儿了《国际先驱导报》记者赵菲菲发自北京这是一个神奇的国度。
岂能眼望着生活愈来愈逼仄的弱势群体挣扎在社会的边缘,为找工作而愁眉深锁,甚至为讨要自己的血汗钱而受到种种刁难和迫害,甚至被砍断手指,……却视而不见疲倦不堪的他们,反而弯起像弓的舌头
为那些生活在基督信仰内的人,并不意味着逃避这个世界或者寻求任何一种霸权,而是从那些属于历史边缘的人开始,服务人,服务所有的人,并时常保持警醒,怀着望德在各种阻力下依然追求圣善的同时,也常思念永恒的天乡。
在这种模式下,不属于国教的其它宗教或教派常常处于社会的边缘,或在政治上受到歧视。国家各项政策对国教的支持和对其它宗教的压制同样明显。
1933年5月下旬,日军侵占卢龙,1944年2月3日,日军强占了永平主教府,刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营,苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁,性命一度处于生死边缘,他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难