人们来到主前，求主祝福他们的婚姻，他们在教堂里结了婚，如此而已。很多人一生和神的关系只有三次见面：领洗、结婚和葬礼。他们照习俗生活，活在信仰的空壳里，并不见主。一辆马车开过去了。

女主持人：我看我们大多数的人多是向上主要求些什么财富多一点儿，社会地位高一点儿，也就是官大一点儿，钱多一点儿，婚姻美满一点儿，不过是这些吧！总之，生活安逸些吧！

答：若主人为奴仆安排婚姻，则妻子和子女视为主人的产业。奴仆若要留下家庭，必须自愿终身服役，并经宗教仪式确认。这种仪式性的承诺体现出自由中选择服从，也象征基督徒自愿将自由奉献于基督。

有些人会喜出望外，发现天主召叫他们成为司铎或度献身生活者，其它则发现自己蒙受召叫去度婚姻和家庭生活，追求共同的福祉，以及在亲朋好友之间为信仰生活作见证。

为此，我们始终强调对修生的个别的灵修辅导。修士们可以自己选择神师，定期和神师谈心，从神师那里得到切实的指导和帮助。

家庭，社会与和平2.自然性的家庭建立在一男一女婚姻的基础上，作为生命和爱情的亲密共融，它是人和社会人性化的首要场所，是生命和爱的摇篮。

教区特殊的农村地域组成架构被城镇化的发展所牵动，堂区内常见的身影以老年人居多，有些堂区参与弥撒的教友寥寥无几；处理与婚姻圣事相关的牧灵工作时，清楚地看到婚姻问题的普遍性，我们的婚姻观开始日渐趋向世俗化，

直到现在，杭州一带地方祝福婚姻之事，还常用“喜乐和顺”四字。正是：少负情痴长更狂，却将情字感潮王。钟情若到真深处，生死风波总不妨！2真情与深爱是不可小觑的力量，二人强于一人是一回事。

表演中的真人苦路四、感动老师芥子心圣经剧团导演就是曹海田老师，每周一次的排练他都是准时到场，认真地辅导大家，亲自演示每一个角色的表情和动作，并且完全是义务奉献。

马请徐光启觅一教士辅导数学，徐光启便推荐了艾儒略。于是艾儒略离开杭州，至扬州，住马三芝家，除教授数学外，并教其他科学知识。次年3月25日圣母领报节那天，艾儒略为马三芝受洗，马三芝之子亦同时受洗。