领受洗礼守夜礼开始，众教友在黑暗和静默中来到圣堂大院。孟凡秋神父祝福了火焰，点燃了复活蜡。在弥撒中，有3位慕道者加入教会，领受洗礼。弥撒结束后各堂口带来了多姿多彩的文艺节目，庆祝主耶稣的复活！

如果没有文艺复兴，基督教可能还会在引导欧洲在黑暗之路上狂奔。后面的近代民主就不可能出现。基督教也就不会有什么对世界的正能量之说。说基督教有正能量，正是忽略了基督教的本质及其历史。

倘若米主教将冉阿让扭送到警局，也许冉阿让的命途和人生就难以走出黑暗了。对于一个罪人的悔改，（参路15：7）如同节日的庆典一样热火朝天。当然不是每个浪子都能回头是岸，其界定的标准就是忏悔二字。

在修院中同样也受到世俗中社会思潮的影响，大约有三个月的时间，小德兰感到天主的声音，耶稣的召唤完全听不到了，心灵一片黑暗，而这黑暗似乎遥遥无期，祈祷的路也似乎断了，平日里每当她遇到挫折总有内心的声音予以慰藉

「牧人在羊群失散的那日怎样寻找他的羊，我也照样寻找我的羊；我要把那些曾在阴云和黑暗之日四散在各地的羊，从那些地方救回来。」解释：「阴云和黑暗之日」象征灾难、战争（例如耶路撒冷沦陷）和亡国的痛苦日子。

2、「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。

我们这个时代所犯的罪恶，不知要超过旧约与新约时代多少倍，所应受的惩罚，也应该比那些时代多出千万倍。为这个缘故，圣母在露德及法蒂玛等地也苦苦劝告世人要认罪悔改做补赎。

由此产生了一种‘丢弃文化’，一种比剥削和压迫现象更厉害、更新的东西：就是将人排除在外。被排除的人是废物，是残余。

会场主席台两边，比以往多出了两台大型液晶显示屏，直播会场现况以便现场出席人员能看得更清楚。这样的显示屏在当日典礼现场其他地方还有，事实证明这个考虑非常有意义。