建立该中心的目的有二：一是作为韩国信友聚会的场所；二是帮助地方社会推广圣金大建神父的精神遗产。另外，在殉道圣人致命地海美（Haemi）特别为青年人建立一个“唤醒中心”，该中心能接待150多人。

教廷早前公布教宗将擢升21位新枢机，当中包括圣座圣职部部长俞兴植主教（유흥식，LazzaroYouHeung-sik），成为韩国教会历史上第四位韩裔枢机。

杂英满地兮春色烟和。珠愁纷瘦兮不生绮罗。深深埋玉兮，其恨如何。”词语间流溢着无限哀伤。痴情的沈亚之为公主殒命过于悲戚而生了一场大病，很久才好。

编者按：2013年2月农历新春假期，北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士，河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年，黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友，牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

另一位叫石玉连的犹太后裔告诉我，旧时中国人把犹太教称为‘一赐乐业教’，俗称‘挑筋教’，这是由于犹太人在吃牛羊肉时要把肉里的腿筋挑去不吃。

在《崇祯历书》中，邓玉涵所载的《大测》及《割圆八线表》等书，介绍的平面三角、球面三角和三角表都来自于传教士的引入，如《大测》一书是依据毕达哥拉斯的《三角法》和荷兰人斯台文的《数学记录》两书编译而成。

邢台教区最早的几批圣召（张德光、张保禄、张过军、马英林、滑世宠、李自信、李立杰、王道宇、李英杰、刘存宝、王东成、董建强等）也是在侯主教的精心栽培和关心爱护下而成长起来的。

在1906年7月5日，闵玉清主教为庆祝新教堂建成，把这三口钟挂上了三十多米高的钟楼。廿四顷地天主教堂的这三口大钟，从表面上看，与普通钟没有太大的区别，上小下大，钟芯成长方形。

民政部窦玉沛副部长在2009年武汉召开的全国儿童福利研讨会上明确指出，福利机构，当时是指的国办的福利机构，对于弃婴，儿童福利院首先能够依法送养的要送养，这是必须的，能够回归家庭幸福生活为什么非要留在机构里呢

自1611年利玛窦入葬于此后，相继有邓玉函、罗雅谷、龙华民、汤若望、南怀仁、郎世宁等著名传教士（也是科学家、工程师、画家）静卧在这方土地，墓地面积也不断扩大。