教宗继续讲论伯多禄说：“伯多禄自己也知道他自己的身份的特殊，他经常代表其它人发言，请求耶稣解释难懂的比喻（玛15.15），或诫命的正确意义（玛18,21），或酬劳的正式许诺（玛19,27）。

而木大拙更好地解释说明了：“一镜映一镜，其间无影映。”用这种方式配全教义的陈述来了解天主圣三与我——我是天主的肖像。圣三的真面目谁能洞彻？但既然我们身在圣三的氛围中，那又有什么关系？

当然，墓穴空无一人并不能直接证明耶稣已经复活的事迹，耶稣的体不在墓穴内，这也可以有其他的解释。不过，坟墓里面空无一人，这已经是一个重要的征兆和记号了。

读圣经不能主观，更不能按个人的意见去解释——别钻牛角尖。（伯后1：20—21）第一要紧的，该知道，经上所有预言，没有可随意私意解说的。因为预言从未出于人意。乃是人被圣神所感动，说出神的话来。

教宗解释说：“从历史的角度来说，其意义是指基督诞生所带来的真光的象征：他特别表达了天主对亚巴郎后裔的祝福，这祝福最终是要给生活在这个世界上的一切人类”。　　

三、谦逊受教：“你们应知道经上的一切预言，决不应随私人的解释，因为预言从来不是由人的意愿而发的，而是由天主所派遣的圣人，在圣神推动之下说出来的。

答：他们解释说，那人详细盘问了家里的情况，他们只是据实回答，并不知道对方会要求带弟弟下去。6.犹大怎样向父亲保证？答：犹大提出为本雅明担保，如果不能把他带回来，他愿终身承担罪责。

圣经是天主的圣言有客观的正确真意，为此在解释上有应守的客观标准，个人不能主观的自由解释，以防圣经原意变质，犹如国家的宪法不能由每个国民自由解释一样。

虽然解释的理论范式不同，却不一定直接导致冲突，文明只有和其他因素(如利益等)结合在一起，才形成了所谓文明的冲突，但面对世界出现冲突、战争等残忍的状况，并不是各大文明都会无所作为，因此，必须转换文明的冲突范式

有人之所以说这是迷信，其原因无非是说这个事实，无法用科学来解释；再说也太不符合逻辑！或者被“懂”科学的人“强行”进行解释为思母心切的心理反映云云！