教宗指出：“人的尊严，来自人是按照天主的肖像而受造的…因此，人不只是某件东西，更是某一位”。文告说和平乃是天主的恩赐，却也是人的任务，这种任务的承诺是没有止息的。

2.圣经文本的启示旧约神学的三大主导脉络都包含着部落式的城邦王国的具体构成。

随着时间的推移，今天的我更多的时候会主动去询问青年：孩子，放假的时候我们有活动，你一定要来呀！

为了能和睦相处，必须除去不幸仍存在于不同宗教的信徒之间的不信任、偏见及恐惧的障碍。在每一国家中，信徒居大多数的宗教人士与通常由移民组成的信徒居少数的各种宗教人士之间，必须彼此交谈，相互包容。

另一方面，对天主的爱不仅是因天主爱了我们，而且是因他内在的“真、善、美”是人类本性的归向和希望，是人类赖以生存的信念和力量。

他们以大雄大悲大力之佛教精神,与全国各族人民一道，同仇敌忾，团结合作，超荐死难的军民，祈求将临的胜利，祷慰伤乱的安定，捐款捐物，坚持抗战，为夺取抗日战争的最后胜利做出了不可磨灭的贡献。

这位意大利主教团主席在大会发言中谈到了对穷人的关怀、家庭日取得的成果并且反驳了对天主教会的诋毁。他说，教会维护她的子民的面貌身份，尊重“健康的世俗性质”，同时提出“重大的标准和价值”。

这是本次研讨会的一个全新的内容，由“爱德基金会”张利伟教授主持，四位发言人分别是来自上海社会科学院的助理研究员周辉，来自《中国宗教》杂志社的编辑部主任胡绍皆博士，来自中国人民大学的魏德东教授，以及正在清华大学哲学系进行博士后研究的朱东华博士

例如生从何来，死归何处等所谓的人生之谜。对这一类的问题，只有宗教能提出正确的解答。不过，人创立的宗教，一如人的知识有其限度，对这些深奥的问题，不能作出圆满的答复。

教宗问道：我们愿意把什麽样的世界留给那些在我们之後来的人、那些正在成长的孩子呢？这个问题不单单涉及环境。当我们省思要留下一个怎样的世界时，我们指的主要是世界的大方向，它的意义、它的价值。