周一到周五在居委会工作，9点之前没回过家，一直有人来找办事，调解事等，但我从不烦，不嫌晚。对于小区里的孤老病残我尽心照顾，受到了大家的好评。

于是到星期天教友都不去赶集了，经过两三周的折腾，还真把赶集的日子定在星期四了。就这样，星期天教友们都能进堂了。由于居住的比较分散，教友们吃过早饭就开始往堂里走，赶着学礼仪、学圣歌。

据说沧州教区的前任主教侯主教曾在这一带做过本堂神父，以后是周神父，现任本堂是李景象神父，还有一位副本堂辅佐他。按说这么多的堂口只有两位神父牧灵，管理上一定有困难，但不然。

而在2020年，寂静笼罩著大街小巷长达数周。教宗鼓励众人把握机会，聆听最弱小者、流离失所者和病入膏肓的地球的哀号。「在聆听中，我们有机会与近人、与许多被丢弃者、与自己，以及与天主修和」。

在神父忍受着身心恐惧的这一周里，他依然保持着表面上的镇静，完成着自己每天的工作。作为小镇里唯一堂区里的神父，他是小镇居民的精神依靠。

教会以圣枝主日的弥撒，开始了隆重的圣周礼仪，与祭的青年由数千人之多。　　

虽然神慰不能与愉悦、神枯，也不能与痛苦简单地等同，但去年的退省默想和今年圣周内再次重温耶稣的40天严斋、山园祈祷、被捕受审和被判十字架酷刑，使我对神慰、神枯以及神类分辨加深了一层认识。

按国人习俗，为纪念逝者，这个以周为时长单位的日子，被称为“七”。第五个“七”，是对亡者怀念祈愿的大日子。

八日庆期被称为“白衣周”，新教友需每日穿着象征纯洁的白色洗礼袍参与弥撒，并接受“释奥性要理”的教导，以逐步理解圣事的意义。

现代社会，那些越来越高的离婚率，越来越多的单身贵族，越来越时尚的只相爱不结婚，以及无以计数的婚姻纠纷、不幸福婚姻的种种现象，无一不是相守太难的明证。现实生活中有的人也许更适合做朋友，并不适合做夫妻。