为此，教宗总结说，这两位圣人邀请我们所有人，尤其是青年“不要虚度此生”，却要“使之成为一件杰作”。我们应当效法他们两人“充分享受生命，并在天主的盛宴中去迎见上主”。（原载：梵蒂冈新闻网）

不过，并非所有人都有真心，也不是所有人都能付出真情，所以不要轻易去相信。有些爱不能付出，有些情不能给予，有些人不能轻信。生活就是这样无情，人生又是这样有情。

在其中，我们所有人都蒙召用生活的见证宣讲福音。并特别要求度献身生活者聆听圣神召叫他们到传教事业的巨大荒野去的声音，到那些尚未获得福音的人们中间。

我们为你们祈祷，愿贵国所有人都能听见耶稣的声音，从而恢复和平与共融。关于死亡与复活的问题是这样提出的：至圣圣父，耶稣在死亡与复活之间的这段时间做了什么?在信经里说耶稣死亡后，下降阴府。

为此，圣体圣事不仅仅是教会生活的源泉和颠峰，也是教会的使命：「名副其实的圣体的教会是一个传教的教会」（同上），有能力把所有人引领向与天主的共融，坚定不移地宣讲：「我们将所见所闻的传报给你们，为使你们也同我们相通

我们中的许多人，包括我在内，我们都迷失了方向、我们不再关注我们生活的世界了、不照顾和保护天主为所有人所创造的了、我们甚至没有能力相互保护了。

为此，在四旬期，我将派遣慈悲传教士，作为天主亲近和宽恕所有人的具体标记。圣母玛利亚从总领天使加俾额尔领受了喜讯后，在她的谢主曲，以预言的方式，歌颂天主的仁慈，因为天主以仁慈拣选了她。

我们应该感受到用在教会身上闪耀的基督之光照耀全体子民的急迫感和激情，使所有人都因着天主的慈祥父爱团聚在唯一人类大家庭中。

因此，耶稣复活的光辉不是为了让妇女们停留在个人享受的喜乐中，它不容忍停滞不前的态度，而是激发门徒，使他们成为"从坟墓回来的"传教士（参见：9节），将复活的喜讯带给所有人。

这个“新的盟约”，就是降生成人的天主子耶稣基督与所有人建立的一个“开放性的盟约”，凡是接受祂的邀请而成为祂门徒的人，都是新约的子民。