虔诚专注地聆听圣言宣讲(n.16§2)(11)信德宣言(ProfessioFidei)及表达信、望、爱三德(n.28§2,1°-3°)：(i)以教会认可的任何方式，个别地重宣圣洗誓词；或(ii)虔诚地划十字圣号

——教宗2月28日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中表示：不要指责那些婚姻失败的人，但要陪伴他们我问你们：你们的孩子会画十字圣号吗？你们的侄、孙会画十字圣号吗？你们教他们了吗？

他还给自己起了个号，号万松野人。　　我追根寻宗最远也就到我祖父。我只知道我的曾祖父是个摇煤球的。离我们旗居住地不远就有煤窑，至今还在产煤。

在2012年，密歇根州的民主党人塞德·泰失去了成为国会中的第三个穆斯林成员的机会。艾里森和卡尔森都被重新选举成为了代表。在这个国会中，其他小宗教团体成员的加入已经有一个世纪了。

1993年，美国哈佛大学著名学者塞缪尔·亨廷顿在美国《外交》季刊(夏季号)上发表了《文明的冲突?》

提到了礼仪和神恩的多元化，一方面督促东方礼自治教会见证他们对基督唯一信仰的特殊性和礼仪传统（3.2号），另一方面也要求各种不同的修会、团体、善会和各种运动充分发挥各自的神恩，作出信德的见证，服务教会（见4.7-4.9号

有一家的媳妇找到他，热切地要求领洗，“由于圣神父不久没有经验，觉得她没有学习过，甚至连画圣号都不会。”因此，当天只为一个小孩付了洗，而就在他为小孩子付洗的时候，那个媳妇伤心地哭了。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

利玛窦脱下袈裟，换上了读书人和士大夫们常穿的丝绸长袍马褂，待人接物以儒生秀才礼仪相见，坐上了读书人的轿子，并取了纯正的中文名、字和号。至此，利玛窦为其“合儒补儒”的主张迈出了重要的一步。

在西北地区的甘肃省,酒泉、安西、敦煌等7县佛教联合会发起了捐献佛教号飞机运动,广大佛教徒纷纷响应,慷慨解囊,购买飞机,支援前线。