天亮后，双方开始通话，详细讨论采购和捐献的方法。在了解了大陆教会的积极主动回应后，这位神父被中国神长教友和各界朋友的联合爱心行动所感动。

其实据说，对于共祭司铎人数众多的祝圣礼仪，各地一直曾有人讨论和建议简化覆手礼和一一上台（拥抱）祝贺的环节。可惜该问题因没受到教区长上和礼仪负责人的注意及关注，因而没得到重视解决。

朋友们也可以每天留出十分钟的时间，共同阅读圣经，并以小组形式进行讨论（甚至在电话中，与另一端的哪怕只有一个朋友讨论圣经），谈谈你对刚读过的某圣经章节的体会和感想。方法就这么简单。

为此，我们将特别邀请礼仪学教授钱灵珠老师专门介绍这次亚洲礼仪论坛的成果，希望亚洲礼仪论坛在给我们新启发的同时，丰富我们这几天的讨论。

来自意大利、梵蒂冈和中国大陆及香港的二十余名专家学者，对中梵关系、主教任命协议、地方教会机构的发展历史和实践、中外教会史上的各种政教关系、教会修和等主题分享了最新研究成果并展开了充分讨论。

因此，这里讨论的所谓“社会重建”，就是作为人际关系的整合，是一切自我存续的人类群体，具有相对独立的行动领域，自身享有比较独特的价值观念和行为规范，甚至是一种制度聚合。

所以在这个问题上，我想我们这个会议开得非常的及时，明年要继续讨论这个问题，以后还要不断地讨论这个问题。相互对话、与日本朋友的对话：我们在全世界要发起一个相互对话运动。

每个星期只有一个下午正式开会，二十来个人围坐在一个不很大的长桌周围，每次由一两个参加会议的学者宣读文章，然后提问和讨论，时间充裕。即使谈不完，可以在饭桌上和晚上继续谈。

当医生建议实施切管手术抢救时，远在外地，同样身为医生的二女儿冬云经过和主治医生电话讨论，明白切管抢救已无多大意义时，果断地叫停了切管手术抢救：“不要再让我爸爸遭罪了！”

不只对教会史，甚至对上至知识分子、下至贩夫走卒等各个层面的人类历史来说，这都是讨论的基准点。