传福音不是靠人自己的能力、德行和外在的物质，而是靠天主自己。“有我的恩宠，为你够了，因为我的德能，在软弱中，才能显示出来”。主耶稣在提醒我们：让天主做天主！不要替天主做主，更不要自己做天主。

马里·勒庞（Jean-MarieLePen）偶尔联合天主教保守势力不同，淡化了堕胎、同性恋婚姻等议题，但她宣称全球化是我的敌人，打着自由经济学幌子的全球金融、打着宗教自由幌子的激进伊斯兰主义

尤其是天主圣言，它不但把我们从自我中心主义中释放出来，更能净化我们，光照我们和重造我们。因此，让我们聆听天主圣言，让自己能向天主托付给我们的圣召开放！

这是异想天开的“公平主义”；也是害人的“平均主义”。这是现代有些人的偏差：只强调人与人的“平均”，却忽视了人与人的“不同”。德不配位，害人害己。

如果婚姻中没有真正的爱与合一，那么夫妻双方就不能忠实地在物质、肉体和灵性上彼此照顾。夫妻之间的性关系是天主所赐的美妙礼物，是来丰富婚姻关系的，所以性不应当是令人感到羞耻的，人应当为此而感恩。

中心举办了一系列防治艾滋病培训讲座和关爱活动，为感染者及其家庭提供物质与精神上的帮助，为他们带去信心、爱和希望，成了感染者的娘家。

在这过程当中，不断地弱化、减少、放下自己对外在物质世界的欲求之心，摈弃种种构建自己名利地位的功利之心。“青灯相伴，黄卷为伍”，甘愿让本性自我不断弱化，而这种选择的自我弱化总会被一种强大的信念所承载。

他写道，我们在最可见的和最物质化的事物中，发现不可见的天主（《与施礼华蒙席会谈》114）。施礼华习惯说，不管他工作或休息，祈祷或睡觉，时时刻刻都是一种天主经常临在的生活。

由此产生的物质主义帝国的同质性是我们今日一切人要面对的现实。蛇已从树上解下来了，蜷缩在屏幕后，而我们中没人能移转目光。但另一个平行的现实则是正在积累着的帝国崩溃。

唐朝的景教给我们有两方面的教训：因着其译介经典的工作，取得了卓有成效的传教成果，形成了“法流十道，寺满百城”的繁荣景象；同样因着在译介经典过程中，过多地采用佛教和道教的术语和象征，没有清楚地加以区分，而形成了“混合主义