适如梵二所强调的：“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来，并用生活去印证。感恩祭就是主的晚餐，是与耶稣一起坐席进食的正式餐宴。

二O一二年世界传教节文告中，教宗本笃十六世指出，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣

故此，梵二会议肯定地说：普世教会的音乐传统……，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。圣乐着实奇妙之处，就是由俗人所写，却是被圣神所引导与感动。

同样在这七年内，帕罗林蒙席努力改善中梵关系，在零七至零九年，教廷与北京的敏感会谈中担任首席谈判员，目标是在中国主教任命的重要议题上达成协议，并积极为教会取得更大宗教自由，而最终是建立外交关系。

梵二后，教会承认，过去有冷落圣神之嫌，特别呼吁重视圣神的运作，基督徒重新领略圣神在生活及信仰中的必要性，让我们反省今天的三篇读经。　　因为，每一篇都与圣神有关，第一篇读经强调共融。

（梵二文献摘登）

梵二大公会议教导我们，孩子在父母的成圣中发挥着特殊的作用（《教会在现代社会牧职宪章》48）。我请你们反思这一点，让耶稣的榜样引导你们不仅仅体现在对父母的尊重上，还应帮助家长发现更加完满的爱”。

梵二《启示宪章》清楚地说：在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同其交谈。圣言是生活的、有效的，比各种双刃的剑还锐利。（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。

（梵二文献摘登）

梵二大公会议后的新礼仪年历又把30日纪念日取消了。本瞻礼日的弥撒经文很明白地指出这瞻礼在教会中的特殊意义。