1628年教廷代表在北京作了一些调查决定使用“天主”之名。1629年10月，中国省监会司铎班安德神父回到澳门之后，就嘉定会议向总会长作了汇报：“事实证明，传教士们亲密无间，友谊为重。

对那些这样使用该词的人们来说，“全能”一词给他们带来希望。为了理解这些话的意义，不能把注意力只集中在这些话之上，我们还必须去注视基督：“他们要瞻望他们所刺透的那一位。”

（出33:19）耶稣也说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，（若15:16）人只有意识到确是天主拣选了自己，在心里燃起一股爱火，一股心劲儿，并愿为主赴汤蹈火奉献一切时，他才是合主使用的好工具，才是与主合作的好仆人

我们能做的，就是“解除我们言词的武装，使用温柔的言词。我们需要重新找回一种具体化神学的路径”。

拆墙仪式这扇门制作完成后，仅在禧年期间使用，目的是在夜间关闭大殿。事实上，禧年的开幕仪式并不包括开门，而是象征着推倒围墙。

主教在主持礼仪时均可使用牧杖，但使用时需要同时头戴礼冠。主教拿牧杖时，牧杖上端圆形朝向教友，或是要祝圣的物品。

朱健仁：我创作这些曲子时非常注重与汉语的发音特点相结合，也期望曲中多少能融入中国音乐、教会传统音乐及西方近代教会音乐等元素，使用的人大都回馈说最大的特点是易学易唱，较能上口，适合华人教友学唱。

虽然没有一个天主教徒会否认以拉丁文举行圣礼的合法性和有效性，但梵二大公会议承认：“使用本地语言，为民众常是很有益处”，并准予使用[16]。

这三口钟在平时并不一起用，只有到了主日弥撒或重大节日才同时使用。每逢此时，就会有两个敲钟人爬上钟楼，抱起木棒，依次敲响排列为等边三角形的钟，发出3、2、1的乐音。在平日，则只用那口能够发出3音阶的钟。

即使你使用维基百科去搜索，也只是在很少的篇幅里，能看到有关他真实身份的介绍。