（雅1：21-25）圣雅各伯在此指出了读圣经与读一般书不同：读书是为获得知识；而读圣经却是为生活。

在宗徒大事录中，大部分的篇幅是记载圣保禄宗徒的；在宗徒书信中，圣保禄使徒的书信又占了绝大部分。他虽然是流产儿式的宗徒，可是他给我们留下的精神财富是非常丰盛的。

大殿的马赛克是当时传福音的方式：中世纪称之为黑暗时期，文化水平很低，大部分为文盲，当时传教士是主要的知识传播者，故此教会决定圣经以艺术形式呈现，编篡一本称之为“穷人的圣经”（Bibliapauperum）的文盲书，

正如希伯来人书所说：“天主在古时，曾经多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话。但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话”（希1：1-2）。

我想到《希伯来书》那段精彩的文字（参阅：希十一），作者列出从埃布尔尔开始整个信德见证人的谱系。

森岛在《阴谋·暗杀·军刀》中回顾了于1937年7月发生的所谓通州事案[同书127-131页]。

圣经的第一部书《创世纪》就指出，在历史之初，就有口是心非的动物说了谎话，圣史若望称之为「撒谎者的父亲」(若八44)。

伯多禄前书三章七节明明嘱咐丈夫当敬重妻子。天主用男人的肋骨造了女人，肋骨是保护五脏六腑的，表示平等的地位。女人与男人在作用与职责上虽有不同，但在地位与尊严上却是同等的。6.服从是积极而非消极的观念。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

由于吉姆的腿不能走远路，在上海时，我会开车带他们出去转转，但他们对大多数游玩的邀请，敬谢不敏，显然，几乎每年出版一部书的安排，没有自律是无法实现的。我们在南本德的额外一年，是一个恩赐。