我远离了社会上的狐朋狗友，换掉了电话号码，谁找我吃饭也不去，但因为那时悔改还不深刻，在家庭生活中仍很霸道，常常以自我为中心，我说啥就是啥，甚至无理取闹，常因为小事打骂妻子，现在想起来太对不起我爱人了。

（迦5：14）学习无私的爱，并不是容易的事，这是违背人以自我为中心的本性的。为此，天主让我们用一生去学习爱。天主希望我们爱每一个人，但他特别强调的是我们学习爱其他人。

在我们的文化中，特别善于控诉或替他人反省，而缺少自我忏悔意识，缺少基本的反省能力。总是认为自己是无辜的，全世界都错了，就自己是对的。没有信仰就没有忏悔意识，自然也就不需要救赎了。

可惜的是，大部分的人一生反复说的多是一些负面的话语，他们不断贬低自己，他们不明白自己的话语扼杀了自信，也摧毁了他们的自我价值。在遭遇困难的时候，我们尤其要格外小心所说出的话语。

心月经过了一段时间的伤痛，自我心理调节后，目前她已经走出了失恋的困境，我很为她高兴，那天我给她发了封短信，内容如下：亲爱的妹妹，好天主很爱你，这场看似没有最终成为眷属的恋爱，里面有他的美意所在，你是个灵气天分都很高的女孩

（玛7：21）而天父的旨意就是让我们像救主耶稣一样牺牲自我、舍己为人，尽力为那些瞎子聋子瘸子等弱势群体服务，为其排难解忧，而不是仅仅掌握一些让人惊奇的理论知识。

当然，还有其他的一些因素也可以作为无法宽恕别人的指标：将身边的每一件事都描述的充满火药味；即使别人只是轻拍自己的肩膀，也会被认为是对自己的伤害，抑或者是沉迷于自我感伤之中；家人或者是朋友们纷纷疏远自己，

为此，教宗提出「科学和灵性的行动」二者并重，也就是要「落实管理措施，同时也要忏悔、祈祷和自我谴责」。

以民旷野之旅可以说是以民重塑自我的过程，上主愿意让他们藉短暂的痛苦，将有奴性的心态剔除，将上主放置在他们的心里。从此之后，上主与人的关系是我要作他们的天主，他们要作我的人民。

面对冒犯欺辱我们的人，恨不得将对方置于死地而后快，锱铢必较、以眼还眼、以牙还牙是我们的本性，许多人还美其名曰：这叫自我保护、正当防卫。伯多禄前来对耶稣说：主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？