心月经过了一段时间的伤痛，自我心理调节后，目前她已经走出了失恋的困境，我很为她高兴，那天我给她发了封短信，内容如下：亲爱的妹妹，好天主很爱你，这场看似没有最终成为眷属的恋爱，里面有他的美意所在，你是个灵气天分都很高的女孩

以民旷野之旅可以说是以民重塑自我的过程，上主愿意让他们藉短暂的痛苦，将有奴性的心态剔除，将上主放置在他们的心里。从此之后，上主与人的关系是我要作他们的天主，他们要作我的人民。

（玛7：21）而天父的旨意就是让我们像救主耶稣一样牺牲自我、舍己为人，尽力为那些瞎子聋子瘸子等弱势群体服务，为其排难解忧，而不是仅仅掌握一些让人惊奇的理论知识。

面对冒犯欺辱我们的人，恨不得将对方置于死地而后快，锱铢必较、以眼还眼、以牙还牙是我们的本性，许多人还美其名曰：这叫自我保护、正当防卫。伯多禄前来对耶稣说：主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？

自此，我才真正地踏上了这块信仰的土地，开始跪到主前，自我反省，改变了心态，我对主说：我就是100只羊中那只丢失的羊。今天你借着我的病把我寻回祢的羊栈，如果不得此病，我可能回不来。主啊！

祂教导我们要彼此相亲相爱，用爱来建树世上的一切，用爱来完善自我，用爱来营造天国。

教宗写道，当在灵性的悔改上未有清晰和具决定性的目标，以及在回应受害人和行使牧职上没有受福音所启发的方法前，「我们所做的一切都有可能冒着被自以为是、自我保护和着意防卫所污染的风险，并从一开始就注定要失败」

面对讥讽和污蔑，基督徒可能会想退缩到他们自我封闭的世界里去。

这是幻想者的幻想，是受伤者的自我疗伤。但问题是那么一群妇女看见复活的耶稣之后，她们兴奋得“上前抱住耶稣的脚朝拜他。”（玛28：9）倘若是幻影，她们的“跪抱”岂不是要大扑一空。

这种英豪壮举，可敬可佩，在那些“人不为己，天诛地灭”和“一切向钱看”的世俗潮流中，似乎不可思议，而任美玉和女儿却真的做到了舍己为人牺牲自我，映显了基督最超越的爱。