信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

教会借此承认在她内的圣德之神的能力，并支持信徒们的望德，给他们提供圣人作为模范和代祷者。圣人和圣女，常是教会历史最困难的时刻中，革新的泉源和起点。”

答：因为上主要那一代因不信而背叛的人（成年战士）全数灭亡（申2:14-15）。这彰显天主的公义与应许的严肃性。信仰不能仅是口头承诺，而要以行动回应。

8．事实上，在各代之间建立真正的彼此关怀该当是迫切的事。

所有大小事务非由圣职人员处理不可，通常交由团体的理事会代策代行。所有收支，均在“牧灵通讯”公开发表，每年收支报告，均由专业核数人士核对，以示大公。

1920年，尽管无主教头衔，却在履行福美（Fiume）宗座代牧之职。当时，加俾额尔·德·阿农左（GabrieleD’Annunzio）及其亲信控制福美一城，其局势令人不胜惶恐。

洗礼仪式结束后,西开堂将向每一位新领洗者赠送精美别致的领洗纪念册，其中收藏了新教友本人在参加洗礼中各礼仪环节的照片、全体领洗者的合影、与代父母的合影等，照片旁还配有寄语和祝福。

就在求告无门，喊天不应的时候，神却代其申冤，终让受害者脱离苦海，让罪犯乖乖俯首就擒。天下巧事虽多，但由神直接托梦给当政的君主，为冤情叫屈施救，那就是巧中巧了。

贫困家庭没有能力祭祀羊猪，就代以鸡鸭鱼或果蔬。实在没有财力的甚至用鸡蛋鸭蛋或果蔬来代替。吃不上饭的当然就不可能贡献任何祭品了。在这些祭祀中，烧纸或焚烧祭品也是必然的一道程序。

特别是法国强占天津老西开引发的冲突，则是天主教会内部保守派传教士和革新派传教士之间矛盾的首次外化，以致1919年7月22日，教廷传信部派遣广州代牧主教、巴黎外方传教会会士光若翰（Jean-Baptiste-MarieBudesdeGu